浅谈道德教育

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1、浅谈道德教育爱米尔•涂尔干是法国著名的社会学家、人类学家，与卡尔•马克思及马克斯•韦伯并列为社会学的三大奠基人。他对教育思想有深入的研究，在道德教育方面有突出的贡献。涂尔干的《道德教育》使我感受颇深，并且结合涂尔干的思想，有了自己的一点感悟。首先是学校环境对学生的影响的问题。人类社会是一个大家庭，人与人之间必须产生交流，单独的个体是不可能存在与社会之中的。为了让学生更好地适应社会，我们就必须通过学校教育达到这个目的。涂尔干的教育思想中就有关于学校环境影响的说明。他认为人必须依赖集体，重视社会生活，而学校环境的影响有重要作用。“因为道德要有一个稳固的基础，公民就必

2、须趋于集体生活。这里唯一的条件就是，它能够或必须依恋集体的目标，而这些集体目标也必须完全是道德的目标。这一切并不会自动地产生；首先，只有通过持之以恒的实践，这种集体生活倾向才能逐渐具有足够的力量来塑造行为。只有在这种程度上重视社会生活，即一个人没有社会就不行，他才必然会养成共同行动和共同思考的习惯。我们必须学会珍视这些社会关系，对于反社会的人来说，这些联系将成为重重的链条。我们必须通过经验去了解孤独生活的快乐相比而言有多么地冷漠和苍白。这样一种气质，这样一种心态的发展，只有通过反复的实践，通过持久的训练，才能得以形成。反过来说，如果我们只是偶尔被要求像社会存在物

3、那样去行动，就不可能对一种我们不能完全适应的生存方式感兴趣。”（摘自涂尔干《道德教育》第225页第2段第一行）在儿童离开家庭时发现自己所处的道德状态与他必须追求的道德状态之间，存在着巨大的差距。这段路程是不可能在单一阶段走过去的，必须要有某些中介。学校环境就是最合乎需要的中介。与家庭不同，学校的主要功能不是情绪的发泄和情爱的分享，学校是一种真实的群体，每一种处于萌芽阶段的智力活动形成都可以在学校中找到一席之地，通过学校，我们可以获得一种在与家庭生活不同的集体生活中培训儿童的方法。在学校里，由于大家一起生活，很容易形成对班级甚至学校的依恋，他们也就很容易接受教师希

4、望在他们身上培养的那些更高尚的感情。我们可以教给他各种习惯，而这些习惯一旦养成，就一直会存续到学校生活结束之后，要求得到他们应得的满足。它拥有在儿童身上唤起团结感和群体生活所需要的一切。然而，只有在既定团体的氛围中进行实践，才能获得这种感觉。我们只有在儿童离开家庭走进学校的时候，才能把对集体生活的倾向灌输给他。在儿童心中唤起团结感时教师的指导，一个班的集体感情是非常重要的。这种精神环境的影响，会伴随学生一生，它不仅影响学生的心理平衡、价值观念、智力发展，还影响着学生生活的内容和方式。所以从学校方面，教师方面来讲，要把握住这个机会，在还未受到社会不良影响的这些儿童

5、心里撒下种子，这样，尽管我们并非任何时候都靠学校来灌输给儿童一种社会感，它却会成为学生一生坚持的价值观念和行为准则。其次，在道德教育过程中，纪律也是非常重要的。涂尔干认为，道德的基本要素是纪律精神。纪律就是使行为符合规范。通过纪律这种手段，我们可以学会对欲望进行控制，人的欲望是无止境的，我们必须加以控制,纪律和规范则为这种控制提供了可能，当我们想得到哪些我们不该得到或不属于我们的东西，或做那些我们不该做的事的时候，纪律和规范这时就会告诉我们不可以，而当我们听从了以后，我们的个人意志也得到了提高。可见，纪律在很大程度上有助于人格的发展。所以，纪律精神必然为道德的首

6、要要素。道德也因此具有限制和抑制的功能，所以过多的财富很容易会变成不道德的根源。的确，很多不道德的事都因过多的财富而起，过多的金钱膨胀了我们的欲望，为了满足自己的欲望种种不道德之事源源而来。这凸显出了纪律和道德的重要作用。涂尔干还首先把道德教育从宗教教育中分离了出来，使道德教育世俗化。在涂尔干以前，很多人都认为道德教育就是宗教教育，以宗教的力量约束人们。但是，道德教育毕竟不同于宗教教育。如果把宗教教育作为对人们唯一的约束力，那么没有宗教信仰的人该用什么约束呢？涂尔干从两个方面论述了他的纪律观。一是以纪律代“上帝”,讲道德教育世俗化；二是依师长树立纪律，是道德教育

7、责任化。涂尔干说道德是人的，是世俗的，不能用宗教的约束力来约束道德行为。又因为道德具有抽象性，所以纪律就作为道德的具体化，确定了人们的行为规范。“道德的功能首先就是确定行为，固定行为，消除个人随意性的因素”，从这个意义可以说“道德基本上就是一种纪律：在一方面，纪律对人的行为进行限制，但另一方面，它又为人的行为提供保障。其实，纪律与自由并不冲突，或者可以说，自由就是规定的结果。在道德教育过程中，教师是纪律的实施者，是纪律的代言人。那么教师要培养儿童的纪律精神，必须先树立自己的权威。很多教师错误的以为因纪律而有权威，但涂尔干的观点恰恰相反，他认为权威产生纪律。我十分

8、同意涂尔干的说法，因为在