山西大学附属中学2018-2019学年高二上学期10月模块诊断历史含答案

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1、山西大学附属中学2018—2019学年第一学期高二（10月）模块诊断历史试题考查吋间：80分钟考试范围：中国古代思想史一、选择题（每小题2分，共60分。在每小题给出的选项中，只有一项符合要求。）1.有学者指出，法家所主张的富国强兵的“霸道”，绝非漠视“顺乎民情”的“先王之道”，而是通过“政、令、刑、赏”有效地将民意、民情、民心凝聚为统一的“政治意志”。这反映出法家A.“霸道”政策有利于统一的实现B.“顺乎民情”推动社会发展进步C.政治措施旨在保障民众的生活D.否定“先王Z道”实现富国强兵2.春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“

2、国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指A.风俗B.贡赋C.礼仪D.秩序3.“夫严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也；哀怜百姓、轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。”以下主张与其属于同一学派的是A.“君之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”B.“民为贵，社稷次之，君为轻”C.“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”D.“民不畏死，奈何以死惧之？”4.据《屮国史纲》，春秋吋人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国屮期后，诸侯称王，人主的尊号只好为帝，原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后，他自

3、称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了A.借助于天加强统治B.人主权力不断加强C.地方势力左右人主尊号D.人主尊号的变化与社会转型相适应5.《史记•太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是A.儒家B.道家C.墨家D.法家6.《论语•学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是A.人性本善B.血缘远近C.宗法等级D.君臣尊卑7.在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”。而“文化”一

4、词正式出现是在西汉刘向的《说苑•指武》屮，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将'文化’二字合为一词的本义是A.先秦创造的精神文明成果B.儒学中治国平天下的内容C.以道德礼乐去教化、感染D.起用知识分子以治理国家8.学者何新在《哲学思考》屮提到：在夏商周，是敬祖事天的原始儒教；……以后，是敬祖事天尊孔的国家宗教。在这种国家宗教中，孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了A.儒家的政治化趋势B.儒学思想出现质变C.中央集权逐渐强化D.儒学的不断世俗化9.《史

5、记•仲尼弟子列传》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”材料反映了当时A.诸侯国的命运取决于读书人的智慧B.儒家思想被各国统治者所采纳C.知识分子阶层对政局产生重大影响D.百家争鸣加剧诸侯争霸的态势1.春秋战国吋期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是A.清静无为B.兼爱非攻C.仁政治国D.以德治民11・孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，

6、天也具有仁、义、礼、智的的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于A.削弱了天的神秘色彩而将其义理化B.突出了人利用和改造大自然的强烈愿望C.形成整套囊括天人关系的严密体系D.用外在比照方式寻求天与人的内在联系12•“自孟子言性善，而苟卿言性恶，杨雄言善恶混，韩文公言三品，及至横渠分为天地Z性、气质之性，然后诸子之说始定。”这主要说明A.儒家关于人性经历了长期争论B.儒家始终未放弃对真理的探究C.诸子百家的人性论逐渐趋于统一0.儒家人性论由伦理

7、上升到哲理13.汉初儒生叔孙通曾向刘邦建议：“礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周礼所因损益可知者，谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就Z。”由此可知其A.支持郡国并行B.建议恢复周礼C.倡导独尊儒术D.主张儒法融合14.唐宋儒生学者有借住寺院读书的风气，据学者统计，“读书山林寺院，论学会友，蔚为风尚，及学成乃出应试以求闻达，而宰相大臣、朝野名师亦即多出其中”。这一现象主要说明A•儒佛思想融合趋势显著B.寺院开放顺俗倾向明显C.城市商品经济发展迅速D.山林寺院体现文人追求15.黄宗羲指出，“学必原本于经术而后不为蹈虚，必证

8、明于史籍而后足以应务”，他要求自己的学生“必先穷经”，“兼令读史”。这表明黄宗羲主张A.经世致用B.知行合一C.格物致知D.古今贯通16.董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明A.独尊儒术