给语文教师的建议

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1、给语文教师的建议给语文教师的建议（一）：只有转变思维，才能走得更远作为教师的责任在于：确立自由精神的教育观，培养有自由胸怀的民主主义下的公民，并以自身作为表率。那么，一个语文教师的责任是什么？简而言之,培养思想上自由的文化人，培养行动上妥协的公民人。语文教师只有转变思维，才能走得更远思想是行动的先导，这是众人皆知的道理。同样，有什么样的语文教育观,就有什么样的语文教育教学行为。对于语文是什么，我们作为语文教师的都能说出个一二来，我们也许正陷于语文到底是什么的争论屮，我们也许在语文工具性和人文性的左右摇摆屮。但是，作为一个语文教师你有没有想到：我是语文教师,但我首先是一个教师，那么

2、教师到底是什么？在我看来，教师首先是引领者。知识的传授，其实是末技，而学习方法的习得、习惯的养成、思想的引领是最为重要的。从这个意义出发，作为教师的责任在于：确立自由精神的教育观，培养有自由胸怀的民主主义下的公民，并以自身作为表率。那么，i个语文教师的责任是什么？简而言之，培养思想上自由的文化人，培养行动上妥协的公民人。思想上崇尚自由，即必须在思想方面敢于怀疑，勇于批评、坚持独立的思考,并对于不同的学说有尊重心，养成民主式的思想习惯与治学态度。对于不同的学说与主义，学生都应该彻底了解，决不能以教师的学说为唯一。在众多的学说面前，然后口己做一番分析，由自己的反复思考能力，从独立口主

3、的观点，加以选择，如此方能免于盲从。只冇这样，才能培养具冇自由思想的人。行动上必须妥协。妥协不是抛弃口己的思想追求，而是在行动方面必须使受教育者养成尊重异派存在的态度，必须学会协调、合作、折衷、让步，乃至严复所说的“屈己以为公”。既然我们明确了我们语文教师的责任，那么，我们如何来行动，如何在行动唤起大踏步走的冲动。不妨，你可以做以下的尝试：1、不断实践，才是检验真理的唯一标准。你所教给学生的东西未必是“真理”。无论你是一个什么样的教师（工具性见长、人文性见长）千万不要认为：你所教给学生的是唯一的真理，是千真万确的定论。所以，你不妨告诉你的学生，老师所讲得未必是真实。教科书上所说得

4、未必也是真实，作为学生所要做的，那就是：多一双明眸擅辨的双眼，在慧眼的基础上，善于用“第三只眼”来看问题。2、把问题放在更大的时空坐标中來思考，力求给事物以真实。这个问题是以怀疑和争辩作为基础的。比如你在讲授《杨修之死》时，千万不耍认为教学参考书上所认为的“杨修最终被杀，是因为它卷入了曹家的家庭事务。”这样的分析是千真万确的。你可以不妨这样启辿你的学生，“同学们是否同意教学参考书上的分析，不同意的话，请说出你的理由”。这样的一个怀疑，这样的一个争论，不就是培养学生的独立思考的习惯吗？不就是培养学生的自由Z精神吗？不就是培养具冇独立人格的现代公民吗？如果，还是以教学参考书为“真理”

5、。那么，作为教师的你，只是一个“工具”而已，那么你的学生在这样的课堂潜移默化的影响下，会不知不觉屮变成的“奴化”的人。我们当然不希望看到：我们语文教师一个个变成“工具”，我们的学生一个个变成了“奴化”的人。那么，就从多一份怀疑出发，你越来越会发现，事情并不是如谁所说，你会更加接近真实。给语文教师的建议（二）：共性基础上的个性张扬解决了共性的问题（在单位获得了一定的认同感），那你就可以在共性的基础上尽情地和你的学生飞翔了，我们知道，这个飞翔叫“张扬”。张扬有度,张扬有法，张扬有果，这样的张扬那就是个性。个性的个体多了，语文才称Z为语文。共性基础上的个性张扬昨天晩上看了炳峰下面的文字

6、，非常冇同感。（现摘录如下）“也不要忘记了，在张扬你的个性同时，一定要遵循教冇的共性。换言乙在你无拘无束地邀领你的学生一起在语文的天地遨游的同时，你还必须冇一双坚实的翅膀。这翅膀，就是语吉文字的基础。因此，我们捉倡的是共性基础上的个性飞扬。”那么，我们所认为的共性是什么？如何才能在共性的基础上做到个性的张扬？其方向在哪里？我认为：认识共性的问题，也就是认识语文是什么的问题。多年来，人们对于这个问题各执一词，众说纷纭。争论过后，各人述是教自己的书，述是在自己的一亩三分地里陶醉地舞蹈。有的，教学成绩好但缺少反思，认为自己的方法是最适合学生的，几-

7、•年就这样“无畏”地走过；教学成绩一

8、般不得不反思的，拘囿在自己的圈子里挣扎，挣脱而不得解。到底语文教师应该走哪一条路？哪一条才是我们的真路？今天的专家这样说，明天的教授那样说，我们真的无所适从了，于是，到最后就作罢了，还是觉得自己的路最适合自己了。这样的焦灼和因此所养成的“无所谓”的态度，占据了我们语文教师的心。但是，在我们的内心，渴望变革，渴望走“正道”的希望从未熄灭。我们在反思,我的教学是不是走歪了；我们在忏悔，我的教育是不是“非教育”的。是啊，我们是该全而反思和忏悔的时候了。反思的方向在于：我走得或快或慢，但