人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元教学与导学案

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1、《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元教案【单元教学目标】1.了解苏洵、欧阳修、韩语、苏轼等文人的基本情况；2.背诵《六国论》、《伶官传序》、《祭十二郎文》等名篇；3.积累文言字词知识；4.训练文言文部分练习题。其一：苏洵和《六国论》一、相关背景介绍1.作者介绍：苏洵（1009年-1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤攢政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。2.写作背景：宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。宋太宗以后，国势就渐渐衰弱。宋朝初年，北边已经有敌国契丹，宋仁宗时，西边乂出现了敌国西

2、夏。宋朝受着这两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进行坚决的抵抗，只想用屈服妥协的办法，向他们纳银输绢换取和平。宋真宗景德元年（公元一OO四年），与契丹（后来称辽）缔结渲渊之盟，宋朝答应每年给契丹白银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（公元一O四二年），契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳（现在山西省太原市）和瓦桥（在河北省雄县易水上）以南十县的土地，结果定盟由宋朝每年给契丹增加白银十万两，绢十万匹。庆历三年，西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银十万两，绢十万匹，茶三万斤。宋朝这样一再向敌人屈服妥协，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带來无穷的后患，而实际上并不能换得和平。苏洵尽管不理

3、解秦国当吋已经具备了统一全中国的条件，不过他写这篇文章借古讽今，向北宋统治者敲起警钟，指出对敌人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，结果必然招致灭亡，这些意见在今天看来仍然是正确的。我们应该说，这篇文章不同于一般空泛的史论，它是明显地具有现实意义的。二、课文解析1.字词解析：笫一段：六国破灭，非兵（兵器）不利，战不善（得法），弊（弊端）在赂（贿赂）秦。赂秦而（）•••••力亏，破灭之道也。或（有的人）曰：“六国互（前后，陆续）丧，率（都是）赂秦耶？”曰：“不赂者以••••（因为）赂者丧，盖（大概）失强援，不能独完（保全）。故曰，弊在赂秦也。”而（）得者，其实（）百倍（）；诸侯之所亡（丢失），与

4、战败而亡••••••者，其实亦百倍。则（那么）秦之（）所大欲（），诸•••••侯之所大患（）,固（本来）不在战矣。思厥（他•••••们的）先（）祖父（），暴（暴露）霜露，斩荆棘，以（进而）有尺寸之地。子孙视（对••••••待）Z不甚惜，举以（）予（赠送）人，如弃草芥（）。今日割五城，明日割十城，然•••••（这样）后得一夕安寝，起（起床）视（眺望）四境，而（但是）秦兵又至矣。然则（然而）诸侯之（的）••••••地有限，暴（残暴）秦Z欲无厌（满足），奉（赠送）之弥（越）繁（频繁），侵（侵犯）之愈急，故不战••••••而强弱胜负己判（分别，有定论）矣。至于（）颠覆（），理固（本來）宜（应该）然

5、。古••••••••人云：“以（用）地事（侍奉）秦，犹抱薪（柴火）救火，薪不尽，火不灭。”此言得（适当）之。••••齐人未尝（未曾）赂秦，终（最终）继（跟着）五国迁（破败）灭，何哉（为什么呢）？与（亲近）••••••••赢而（）不助五国也。五国既丧，齐亦不免（避免）矣。燕、赵之君，始（）有远略（），•••••能守其土，义（按照道义）不赂秦。是故（因为这个原因）燕虽小国而（）后亡，斯（）用•••••兵Z效（效果）也。至（••五战于秦（）丹以（用）荆卿为（）计，始（）速（招致）祸焉。赵尝••••人二败而（）三胜。后秦击赵者（）再（第二次），李牧连（连续）却（抵抗）之；洎（自从）牧以（因为）谗诛

6、（）,•••••••邯郸为郡，惜（可惜）其用武而（）不终（）也。且（并且）燕、赵处秦革灭殆尽（消灭干•••••••••净）之际（时候），可谓智力（智慧与力量）孤危，战败而（）亡，诚（确实）不得已（）0••••••向（如果）使（让）三国各爱（珍惜）其地，齐人勿附（依靠）于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数•••••（命运），存亡之理（命运），当（倘若，假如）与秦相较，或（或许）未易量（判断）。••••呜呼！以（用）赂秦之地封（赏赐）天下之谋臣；以事秦之心礼（礼遇）天下之奇才；并力（）•••••西向（），则（）吾恐秦人食之不得下咽也•••••••••（威（）之（••亡。为（治理）国者无使（）。

7、悲夫！有如此之势，而为（被）秦人积••）所刼（胁迫），日（天天）削月（月月）割，以（因而）趋（走向）于••••••）为（）积威Z所劫哉！夫（发语词，不译）六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可（可以）以（用）不赂而胜ZZ势。苟••••（假如）以（用）天下之大，而从（跟随）六国破亡之故事（旧事），是（这）又在六国下矣。•••••1.结构分析第一部分（第1段）：提出中心论点和分论点。中心论点：六国破灭，弊在赂秦。分论点：a.赂