期末复习材料题

《期末复习材料题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、二非选择题（本大题其5小题，共0分）10.（2011年江苏高考21题）（12分）“今FI者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一教化者，朝廷Z先务；廉耻者，士人Z关节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。——顾炎武《H知录•嫌耻》材料二夫子所以教人者，无非以立天下Z人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。——顾炎武《亭林文集•华阴王氏宗祠记》材料三理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经

2、”而但资（宋明）Z语录，……乂H：“《论语》，圣人Z语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》请回答：（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。（2分）（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（5分）（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分）（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分）答案:（1）政

3、治背景:官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱）O（2）表象:风俗。功能:提高士人修养；净化社会风气;安定政治秩序；确立伦理道德。（3）取舍:取孔孟之道,舍宋明理学。理由：孔孟Z道为儒学Z根木。（4）学风:经世致用（或崇实致用）o时代责任感:天下兴亡，匹夫有责。解析:本题考查了明末清初著名思想家顾炎武的思想主张和对后世的影响，要求考牛有一定的史料阅读、整理和解析能力，能够获取有效的信息。需要结合材料和所学知识来进行回答。第1问可结合所学来回答顾炎武该思想产生的政治背景；第2问依据材料一、二，指出天下吕明的社会表象，分析材料可了解到顾炎武十分重视风俗

4、在社会伦理道德建设屮的作用，而当时风俗颓败。社会教化功能一问可概括材料信息来冋答。第3问指出顾炎武对儒学的取舍及原因，需对材料三进行分析、解析，顾炎武在材料三中认为舍弃孔孟思想而遵从宋明的理学是不理解儒学的根本所在。第4问回答顾炎武在学风和时代责任感两方面対时人及后世的影响，本题设问较为巧妙，紧密结合教材相关知识。要求考生对顾炎武的经世致用和天下兴亡、匹夫有责的思想有较好掌握。10.（2008年上海高考16题）明清之际是一个“天加地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：（8分

5、）（1）“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（3分）（2）他们为什么要进行反思？（2分）（3）他们思考了哪些重要问题？（3分）答案：（1）顾炎武、黄宗羲、王夫之。（2）明朝灭亡，清朝建立,受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。（3）顾炎武:提出亡国与亡天下的区别（或答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲:认为君主专制是“天下之大害”,主张“明君贤相”（或答“天下Z法”代替“一家Z法”）；王夫Z：主张实学，让富民放手经营工商业。如将三者的主张概括回答也给分。11.（2011年高考浙江文综38题）（26分）政治文明的演进经历了漫氏而艰难的过程。阅读材料

6、，冋答问题。材料一（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以示一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局二——王家范《中国历史通论》材料二寓封建（注：即分封）之意于郡县之屮，而天下治矣。……封建之失，具专在F；郡县之失,其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……冇司Z官……无肯为其民兴一日Z利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？——顾炎武《顾亭林诗文集》材料三……直至近百年來，才发生新的变化。…

7、…皇帝和贵族的专制政权是被推翻了，代之而起的先是地主阶级的军阀官僚的统治,接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专政……伟人的近代和现代的中国革命，是在这些基木矛盾的基础Z上发生和发展起来的。（着重号为木试卷所加）——毛泽东《中国革命与中国共产党》（1939）（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析说明周秦政治制度的主要差别。（8分）（2）结合所学知识，说明材料二中“其专在下”、“其专在上咯指什么。材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。（9分）（3）材料三中“新的变化”指什么？加着重号的文句分别指什么？结合所

8、学知识，概括指出近代以来中国社会政治变革的历史趋势。（9分）答案:（1）西周：分封制、宗法制;秦朝:专制主义中央集权制。西周以血缘关系为纽带形成国家政治机构，最高执政集团尚未实现