【资料】西汉前期的策问与对策初探

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1、西汉前期的策问与对策初探摘要：策问与对策作为一种制度化的考试方法确立于西汉前期。汉文帝时期两次诏举贤良是策试制度化的开始。汉武帝建元元年的举贤良方正直言极谏之丄，出现了董仲舒的三次对策。汉武帝元光元年的策问，出现了公孙弘的对策。西汉前期是古代策试制度化的重要时期，它确实选拔岀了真正的人才，对中华文化的发展产生了深远的影响。关键词：西汉;策问；对策Abstract:QuestionsandanswersonpoliciesasasystematicexaminationmethodestablishedintheearlyWesternHanDy-nasty.Thebeginn

2、ingofthemethodstartedfromEmperorWenofHanrecruitingtalentsfortwotimes.In135BCwhcnEmperorWuofHanreigned,thereemergedthreefamous"queslionsandanswersonpolicies"betweentheemperorandthescholarDongZhongshu(179104BC).BythefirstyearofGuanyuan(134BCT29BC),heaskedquestionsonpoliciestothesc

3、holarGong-sunHongwhogavebrilliantanswers.TheearlyperiodofWesternHanDynastyasacrucialtimeforthiskindofimperialexami-nationselectsthetalentsandcastsaprofoundimpactontheChineseculture.Keywords:WesternHanDynasty;questionsonpolicy;answers&Idquo;策问”是古代以策试士时由主考一方出题发问，其中由皇帝亲自发问或者代表皇帝发问的称为&ldq

4、uo;制策&rdqu。；，由各级主考的政府部门发问的称为“试策”o±子的回答则称为対策。一、汉文帝时期的策问与对策刘勰在《文心雕龙》中论述道:“对策者，应诏而陈政也&rdquo；[l],这里的应诏而陈政，即是针对统治者关于时政的策问给以准确的回答。作为一种制度化的考试方法,它确立于酋汉前期。据《汉书·文帝纪》载,文帝即位的第二年(公元前178年)十一月发生了日食，文帝以为这是上天对白己的施政有过给以警戒，所谓“人主不徳，布政不均，则天示之灾以戒不治”,因此卞诏令臣民上言自己的过失，同时要求“

5、举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。”文帝十五年(公元前165)九月，汉文帝再次F诏，要求“诸侯王、公、卿、郡守举贤良能直言极谏者，上亲策之，傅纳以言。”[2]关于文帝策问的具体内容，《汉书》记载道:“惟I•冇五年九刀壬子，皇帝曰：昔者大禹勤求贤士，施及方外，四极之内，舟车所至，人迹所及，靡不闻命，以辅其不逮;近者献其明，远者通厥聪，比善戮力，以翼天子;是以大禹能广失德，夏以长楙。高皇帝亲除人害，去乱从，并建豪英，以为官师，为谏争，辅天了之阙，而翼戴汉宗也。赖天之灵，宗庙之福，方内以安，泽及四夷。今朕获执天子之正，以承宗廂之祀

6、，朕既不徳、又不敏、明弗能烛、而智不能治，此大夫Z所著闻也。故曙有司、诸侯王、三公、九卿及主郡吏，各帅其志，以选贤良明于国家Z大体、通于人事Z终始及能直言极谏者，各有人数，将以匡朕之不逮。二三大夫之行，当此三道，朕其嘉之，故登人夫于朝，亲谕朕志。大夫其上三道Z要，及永惟朕Z不德、吏Z不平、政Z不宣、民Z不宁，四者Z阙，悉陈其志，毋有所隐。上以荐先帝之宗庙，下以兴愚民之休利，著之于篇，朕亲览焉。观人夫所以佐朕，至与不至，书之、周之、密之、重之、闭之。兴自朕躬，大夫其正论，毋枉执事。呜乎，戒Z!二三大夫其帅志毋怠!”分析这篇策问我们可以看出五个层而的含义:一是对古代统

7、治者的推崇与效仿;二是对自己祖先的膜拜;三是对自己进行解剖与评价；四是讲自己征举贤良及直言极谏者的目的，&ldquo；将以匡朕Z不逮&rdquo；；五是就对策的问题作出说明,HP“朕之不德、吏之不平、政之不宣、民之不宁”,要求贤良们认真对待,作出答策。从策试的视角来看，文帝二年和十五年的两次诏举贤良，第一次的目的是要纠正自己施政的过失，考试的性质还不I•分明显；第二次策问则明确提出皇帝要亲自进行策试的具体内涵，并且耍釆纳贤良们的建策，这可以看做策试制度化的开始。而从被举荐的贤良方