试论属灵与属世

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1、试论属灵与属世试论属灵与属世在基督徒的生活中，常常被一个问题所困扰，即属灵与属世的问题。人们往往会以为只有读经、祷告、做礼拜、传福音等工作是属灵的；至于一切本职工作、家庭失误、起居娱乐、休息都是堪称属世的。不仅许多信徒有这样的看法，即使传道人有些也是这样认识的，这个问题不弄清楚，翠基督信仰有百害而无一利。究竟“世界”是什么意思呢？根据《圣经》的教导是不要爱世界“世界”和效法这个“世界”（约二：15；罗十二：2）。《圣经》是否告诉信徒要与物质世界隔绝》到底什么是“属世”？什么是“属灵”？它们的关系如何？本文讲对此进行一

2、些初步的探讨，以引起广大信徒和传道人对“属灵”与“属世”问题的重视。从而“按着正意分解真理的道”（提后二“15）。一、“世界”是什么意思？“世界”一词在《新旧约圣经》中经常出现，“希伯来问读者‘泰贝尔’，指的是上帝创造的物质世界”。新约希腊文(新约原文)中有四个字在汉文上都可以译为‘世界’，其中最重要的一个是‘克司马司’。这个字在新约中共用了一百九十多次。”讲《圣经》中这一词归纳起来，有以下几种不同的意思。1、有形的物质世界这是整个宇宙万物都是上帝所创造的。《使徒行传》十七：24节说：“创造宇宙（原文是世界）和万物的

3、上帝......”。先知耶利米也称颂上帝的创造说：“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍”（耶十：12）。诗人说：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识.......”（诗十九：1—2）；“天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都为你所建立”（诗八十九：11）。今天人们所看到的物质世界，无论是宏观上的日、月、星、辰，还是微观上的细胞、细菌、分子、原子，都是全能上帝所造的：且“上帝看着一切所早的都甚好”（创一：31）。以此看来《圣经》并没有否定物质世界，以其为邪恶

4、、败坏，相反的这世界是上帝所创造的，是美好而有规律的。上帝不只床在了万有，还有维系托住万有（来一：3；西一：16—17）。法国哲学家马勒伯朗士也说：“宇宙是上帝从虚无中创造出来的，因此它完全依赖于上帝，以至一旦上帝不愿意维持宇宙的存在，宇宙就会重归虚无。”难怪诗人充满激情地赞美说：“耶和华我们的主啊！你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天”-5-试论属灵与属世（诗八：1）。虽然人类犯罪以后，全地和人类受到诅咒，人与上帝之间失去了和谐，但上帝仍然爱这个他自己创造的世界，正因为爱，他差遣独生子来到这个世界。主耶稣已经升

5、上高天，他还要再来，最终他要建立帐幕在这人间。“看哪！上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要做他的子民；上要亲自与他们同在，作他们的上帝”（启二十一：3）。“世界的未来是光明的，它将结满胜利、和平的果实。认识耶和华的知识是要充满遍地。”2、世上的人上帝不止创造了世界，也创造了人类，上帝是因爱而创造。“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们”（约三：16）。世人与世界是两个不可分割的组成部分；世人与世界均为上帝所早。“上帝差他儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救”(约三：17)。上帝并没有因人的犯罪要灭绝人类

6、，“上帝就是爱”（约壹四：8），他要拯救，正如约翰所说的：“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下的罪”（约壹二：2）。人类犯罪，上帝并没有丢弃，乃是呼唤、寻找，将人领回（创三：9；路十九：10）。上帝对人类的爱没有改变，改变的是人自己，违背上帝命令的也是人，怀疑上帝之爱的还是人，尽管如此，上帝仍然爱世界和人类。“他爱惜一切值得爱惜的圣灵。他的爱并不限于那些对他虔诚的人们，或是教会组织所延到的那些地方。一切善良、真实、美好都不在他的爱的领域之外。3、敌对上帝的世界《圣经》中提到的世界，有时既非指有形的

7、物质世界，也不是指世上寄居的人，而是指一种敌对上帝，反叛上帝的体系和势力。《圣经》常常形容这种体系获市里是邪恶、黑暗败坏的。“不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（约壹二：15）。单从这一句话看，似乎是属神的人，就不属这世界，属这世界的人，就不属神，这关系是对立而无法调和。事实上，在约壹二：16节告诉人们“不要爱世界和世界上的是”是所指的；即“肉体情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。”保罗在《加拉太书》中说：“就我而论；世界已注定在十字架上；就是世界而论，我已经定在十字架上”（加六：14）。这里的

8、“世界”正式此意。凡属人的私欲和私欲所坏的胎，都是邪恶和败坏的，且是暂时的。“有形质的都要被烈火销化”（彼后三：10）。“惟独遵行上帝旨意的试试永远长存”（约壹二：17）。一切敌对上帝，引诱人离弃上帝势力都是要弃绝和恨恶的。二、属灵的含义是什么?1、对属灵的基本认识—属乎圣灵基督徒都追求属灵，但往往不知道究竟什么叫属灵，属灵是“指属于天或诸天内