和谐社会十五题

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1、和谐社会十五题一、什么是"和谐社会”？我理解，'‘和谐社会”至少应当包括以下四方面：其一，“和谐社会”是社会资源兼容共生的社会。民族、宗教、党派、阶层是国家重要的社会资源。这些社会资源之间固然有这样那样的差异，但是它们都是共存、共生于一个社会之中。它们各有各的生命力。从历史上看，什么时候多教并存，什么时候社会和谐；什么时候多党合作，什么时候社会和谐。''治国之道，必先富民”，“富民”不是富少数人。和谐社会应当给各类人谋取一定的物质利益，提供生存与发展的条件，从而把各类社会资源联合起来，形成合力。合力是吸引力与排斥力的平衡方程。和谐社会应当是各类社会资源互相促进而

2、又互相制衡的经纬交织的公民社会。其二，“和谐社会”是社会结构合理的社会。所谓“合理”,是说社会的各个组成部分，也就是子系统之间有一个比较匀称、比较均衡、比较稳定的关系。这些子系统通常指的是人口结构、阶级结构、民族结构、职业结构、地区结构、家庭结构。社会结构是社会的框架。社会结构合理是社会和谐的前提。社会结构不合理，必然会把社会距离和社会矛盾拉大,与此相应地是社会张力也大。社会张力一大，社会冲突一触即发；反之，社会结构合理，社会距离适当，社会矛盾也会比较小，在这种情况下进行社会管理、社会整合、社会控制的难度比较小，成本比较低，和谐社会容易建成。其三，“和谐社会”是

3、行为规范的社会。中国有句话，叫做"不以规矩无以成方圆”。社会的规矩是社会行为的准则。人生在世，无不需要制衡。“有条”则“不紊”。有轨才会减少越轨。磁悬浮也不是悬在天上的，必须有能够让列车浮起来的轨道。天上的飞机，海里的船，都有航道。有了交通规则，故意闯红灯的人便会大幅度减少。大家都按规矩办事，社会就会井然有序。规范的内容很广泛，风俗、道德、法律、纪律、宗教都属于社会规范。社会规范分成文与不成文两大类：法令、条例、规章、纪律以及一部分道德，为成文的；风俗习惯以及一部分道德为不成文的。法是强制性的,虽有弹性，但总体上是刚性。道德水准虽然也分层次，但是总体上是高层次的

4、，比法律水准高。一个人只做到守法是当不了先进的。成文的、强制性的规范固然有效，但不成文的、非强制性的、靠褒贬来规范的、能内化到心灵深处的，也许更具有长效的功能。即使是超自然，超人间的宗教，也具有约束作用，有助于增强人的自控性。社会规范是社会控制的防火墙，是社会发展的支撑点。社会在前进，社会规范会更新。更新后的社会规范依然是社会发展的推进器。其四，“和谐社会”是社会运筹得当的社会。所谓“社会运筹”，就是书本上常用的''社会整合”。意思是说在调节社会中不同群体的利益时，运筹自如，运筹决胜。手段不仅多样，而且高明、灵活，互相衔接，互相配合，互相依存，相得益彰，而不是互

5、相抵消，彼此扯皮。有了合理的社会结构和社会规范，如果没有高明的社会运筹，社会仍然难以和谐，说不定会浪费社会资源，甚至于会糟蹋了合理的社会结构，把本来合理的社会结构变得不合理。社会结构是人搭起的架子，社会规范也是人制定的，一句话都是人运筹起来的。运筹得当，兼顾各方，兼容并包，各得其所，人与人和睦，人与社会融洽；运筹得当，方能用尽可能低的社会成本，最大限度地发挥社会资源的作用。二、和谐社会理论是阶级调和论吗？不，和谐社会理论不是阶级调和论。“阶级调和论”是在压迫阶级与被压迫阶级尖锐对立的情况下，在被压迫阶级起来反对和推翻压迫阶级时，出于扑灭被压迫阶级的斗争烈火，挽救

6、压迫阶级的灭亡命运的需要，而提出压迫阶级与被压迫阶级和平共处的主张。这种主张在奴隶社会、封建社会、资本主义社会都出现过。第二国际的机会主义领袖也兜售过这种理论。今天中国的"和谐社会”论，是在社会主义条件下，是在两大势不两立的对立阶级已经基本消失的条件下提出来的，同以往的“阶级调和论”不可同日而语。今天，中国依然有阶级、阶层，这些阶级、阶层之间依然有矛盾，也会有斗争。我们不是无冲突论者。我们是社会冲突难免论者,是社会冲突的转化论者。但是，我们更清醒地认为，当今阶级、阶层之间的关系的主要方面，是共生的，是兼容的，是互补的。只要处理得好，协调得好，是能够和谐相处的。当

7、然，处理得不好，协调失灵，矛盾也会激化。这自然不是我们所期望的。三、和谐社会是要进入“无差别境界”吗？不是。没有差别便没有和谐可言。有“异”才需要“和”,有“多”才有个"谐”的问题。交响乐好听是因为有管、弦、打击等多种乐器。交响乐需要个好的指挥也是因为乐器众多。中国之所以在今天提出和谐社会，恰是因为实现了从单一到多元、从'‘清一色”到多样化的转变。多元呼唤和谐。多元是和谐的前提条件。和谐是多元的目的和归宿。多元而不和谐必将导致对多元的否定。多元而不和谐会把我们付出巨大代价换得来的多元付诸东流。多元而又和谐既是多元的颂歌，也是和谐的乐章。和谐社会丝毫没有搞无差别的

8、意思。四、中国的阶层分布