四明山的越剧改革

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1、四明山的越剧改革1943年4月，新四军浙东主力部队收复余姚梁弄，再度推进四明山后，创建了四明游击根据地，各级党组织和政权建设随之推进。四明游击根据地位于余姚、嗓县、上虞、慈溪、奉化县交界山区。为了壮大根据地抗日力量，提高群众觉悟，坚定群众抗战信心，浙东区党委在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后的1943年，决定把社会教育作为大事来抓，指示三北办事处文教处长黄源负责组建社会教育工作队（简称社教队），专门从事社教工作，并委派周丹虹（又名伊兵）任社教队指导员兼党支部书记，高岗（即韩秉三）任队长。周丹虹是浙江嗦县开元镇人，1937年

2、入党，抗战初期曾在家乡组建剧团，进行抗日宣传，积累了带领剧团的经验。后来又先后担任绍兴三区政工队党支部书记、皖南新四军江北纵队战地服务团副团长、浙东纵队《战斗报》主编等职，是担任社教队领导的合适人选。四明地区是越剧的流行区，这里的老百姓喜欢看越剧。浙东纵队的战士以南方人居多，其中绍兴籍战士不少，他们对越剧很感兴趣。因此，社教队就以当地军民喜爱的越剧，作为艺术手段开展社会教育，并且对原来的越剧进行了改革，抗战烽火催化越剧男女合演应运而生。社教队从以下几方面开展工作：（一）物色越剧演员。一是从嗦县、新县籍战士中物色爱唱越剧的年轻战士，

3、组成基干力量。二是从浙东鲁迅学院抽调一些有艺术专长的学员，担任社教队的艺术骨干。三是从地方上的越剧戏班“高升舞台”动员一批职业演员和乐队人员（给以月薪）参加社教队。四是由周丹虹从IW县老家动员一批民间艺人上四明山参加社教队。由于浙东地区整体的文化教育水平比较高，四明根据地又是知识青年云集的地方，因此社教队人才济济，艺术力量相当雄厚。（二）实行男女合演。在形式上废弃清一色女演员粉墨登场的女班传统，剧中的男角一律由男演员承担，不再由女演员反串（女扮男装）。女子越剧是以1923年嗦县施家呑第一个女子越剧科班为起点，至当时已20年。现将由

4、清一色女演员演出改为男女合演，是个重大改革，使剧中的角色性别与演员性别保持一致，使艺术真实与生活真实趋于和谐统一。（三）从❷热革霞右愿母锈7掀❷了女子越剧专演才子佳人戏的老传统，提倡演革命现代戏，提倡从工农兵生活中提取题材，从而使戏剧更贴近生活，更贴近群众，以达到鼓舞抗日斗志，提高群众觉悟的目的。鄭县鄭江区委书记李敏,前天还和黄源夫人巴一熔一起开会，第二天就被顽军抓去，在严刑拷打下她大义凛然，痛骂顽匪，高喊抗日口号，最终被敌人押到樟村，将她绑在树上残酷刺杀20几刀后壮烈牺牲。巴一熔写了一篇悼念李敏烈士的文章，刊登在《新浙东报》上，

5、浙东区党委宣传部长张瑞昌（即顾德欢）看了泪流满脸，学校用它作教材。周丹虹依据李敏烈士的英雄事迹，写成《义薄云天》大型越剧，演出时战士、群众泣不成声，全场激愤，爆发出雷鸣般的口号：“为李敏同志报仇厂陈山创作的《英烈缘》，取材于俞菊生烈士的英雄事迹，演出效果非常好，经常剧终时观众还不愿离去。郭静唐根据国统区一个跷脚阿炳被抽壮丁的悲惨遭遇，创作了大型越剧《生死路》,演出时受到战士和群众的热烈赞扬。（四）改造民间艺人。民间艺人的演出能力比较强，对群众生活比较熟悉，许多生动深刻的词句自然吐露出来。但由于他们对抗日根据地生活不熟悉，政治觉悟相

6、对较低。因此,在他们来到根据地后，首先要对他们进行政治教育，帮助他们提高政治觉悟。而后帮助他们提高演现代戏的演技，由社教队收集资料，编写出剧本大纲，召集民间艺人讲解剧情后,由他们自己去编戏、分场、派角色。在解释剧情时，要具体细致，要化大力气对每个角色进行个别指教，尽力帮助他们编好一段重要的台词和几句出场的唱句。同时，对民间艺人还要照顾好他们的生活，使他们能安心的工作。周丹虹还专门组织全队人员互相观摩学习，从服装、唱腔到动作，一招一式，互教互学。从而出现了新文艺工作者与民间艺人同台演出，互相学习，取长补短的新局面。新文艺工作者向民间

7、艺人学唱腔，学流派；民间艺人向新文艺工作者学文化，学识谱，力求改革传统表演程式，努力演好工农兵形象。经过三年的实践，社教队在越剧发展史上留下了光辉的一页，开创了越剧男女合演的先河。这支男女合演，专演革命现代戏的越剧团体，以梁弄为活动中心，其足迹遍及宁西、慈溪、奉化、余姚、嗓县、诸暨、上虞诸县，所到之处,广受群众、战士的欢迎和爱戴。每当根据地有重大政治活动、群众集会和举办庙会，社教队都要利用这些时机登台演出，收到很好社会效果，不少青年农民看了演出后，报名参军打鬼子。平时社教队常在祠堂、庙宇演出，里里外外挤满了观众。鬼子投降，浙东纵队

8、奉命北撤，在驻防泰安城郊时，由原社教队和政工队浙江籍的同志共同参加男女合演的越剧《北撤余音》、《红灯记》。浙江越剧跨过了长江，使山东籍战士、老乡和铁路工人第一次欣赏到江南风味的越剧艺术。