越剧改革与袁雪芬的艺术道路

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1、越剧改革研究越剧改革,与哀雪芬的艺术道路吴深,越剧是一个比较年轻的剧种在本世纪初从说唱形式开始第一,,次登台演出到现在还不到八十年但她已成为国内外有影响的,。全国性剧种之一其发展之迅速实为戏曲史上所罕见越剧在短,,经历各种不暂的几十年中从草创到成熟自然是经历了若干阶段、、。,同的变化改革发展而成的但其真正形成剧种的艺术特点形,成一个自己的艺术体系还是应该说从一九四二年的那场越剧改。,革开始的这场改革的内容十分丰富其中有可作为戏曲界某些艺术家成功的艺术道路的剖析也可从中得出越剧从内容到形式的艺术规律的经验总结既可作剧团组织与演剧活动的研究也命踌、,它提供了非常广泛的可

2、为,观众心理与剧场艺术!#、目的“关系进行,∃探讨犷”’“「卜曰功本文作者,脚刀,!“∀,川叨自八小心外‘代叭叩”∀。,研究课题这里只就袁雪芬同志的艺术思想和她经历的艺术道路。来回溯她在越剧改革方面作出的贡献四二年的越剧改革不是凭空从天上掉下品,,这是在还是为祖国的命运而严肃的斗争来,当然也不是袁雪芬一夜醒来突然憬悟出当时民族矛盾十分尖锐的年代里每一个文艺,。。来而是主客观内外多种矛盾因素所促成的工作者所必然面临的抉择不管你愿意不愿,当时上海正进入一个最黑暗的意,,还是清醒地,从大者而言也不管这种抉择是朦胧地,,“”。时期日寇侵入租界上海连孤岛也已保不都将由各自的世界观所决

3、定袁雪芬选择了住,汉奸特务横行,发国难财的投机商人,,,庸后一条道路从自发到自觉地起来进行斗争,纸、。。集上海醉金迷畸形繁荣一面广大劳动逐步走上了一条正确的道路这也是由她的,。人民处于饥饿死亡的边缘代表他们的先进世界观和艺术观所决定的当时袁雪芬的思,“一想核心便是她自己概括成两句话即者为摆脱这种奴隶命运而严肃地斗争着清清白。,”。面是过着荒淫无耻的生活舞台上充斥着《草白做人认认真真做戏、、、,裙舞》《四脱舞》《大劈棺》《马寡妇开店》袁雪芬的早期人生哲学受她的父亲的、、、,、,同时也有《夜上海》《葛嫩娘》《李秀成》《正影响很大她性格善良正直而倔强她接受。。气歌》及《明末遗

4、恨》等颂扬民族正气的好戏了封建道德中某些值得批判地继承的部分,,曲曲折折地出现在舞台上表现了中国文艺譬如她对父母至孝以致到割股煎汤的程度。,,工作者的民族气节与不屈精神割股煎汤是不科学的不值得效法但她对父是。做过着荒淫无耻生活者的娱乐供养母的一片孝顺之心是十分感动人的她为了越剧改革研究“”,,。,清清白白做人她茹斋吃素过着清教徒的艺工作者自己手里这是一个了不起的改革,“男女授受不亲”的古训使她对异性警生活是多少年来戏曲社团组织中一个划时代的改。,惕到可笑的程度但是这些在我们今天看来革它突破了中国戏曲历来由单纯欣赏主要,、、都值得研究的思想行为却使她在恶霸横行演员个人演唱技巧

5、为主而升华到以编导。、、的旧戏班中能出污泥而不染她很小在科班演音美高度和谐结合的综合艺术境地奠学戏时就反抗师傅教她《坐楼杀惜》中一些卖定了越剧以后发展成有独特剧种风格的基。由私、弄风情的表演随着年龄的增长逐步使她对础订终身公子落难的俗套中解脱了出,,%日戏曲中那些不健康的因素持厌恶批判的态来开始涉猎较广泛的题材以探求较现实的。、。度旧戏班团女艺人处在一种被侮辱被玩意义一九四六年排演以鲁迅小说《祝福》改。,眼看着不,《》便是一例可以说没有四二年弄的地位少姐妹被摧残而死深感编的祥林嫂“,”,,清白做人认真演戏之不易迫而使她朦胧的组织改革便不可能有四六年的《祥林嫂》地。感觉到

6、在生活与事业的旅途上要探求一条的排演在排练演出的组合方面亦进行了一新的出路。翻较彻底改革,,建立了较正规的导演制音乐当、袁雪芬看到了话剧《正气歌》中文天祥从乐队建制到乐曲演唱旋律气氛配乐都进“,。,在狱中正气浩然地高吟人生自古谁无死留行了一系列的革新舞台美术从布景到服装”,。取丹心照汗青的时候她的心弦被震动了从头饰到化妆都从话剧电影中吸取养料加以,那样的时刻,那样的环,,在那样的年代境里融化改造逐步形成了越剧自己淡雅清丽的“”“”,。,她找到了做人和做戏的楷模就是要做风格特别对表演艺术的提高方面取得很,。,文天祥那样的人要演《文天祥》那样的戏大突破把戏曲原有的虚拟手法和话剧

7、电影,,又吸事物往往是这样偶然因素中孕育着必较写实的方法很巧妙的结合起来取了,。然因素四二年的越剧改革也是那样昆曲优美细腻的舞蹈身段以丰富表演艺术中当袁雪,。芬看到了她认为是真正的艺术的美的素质从而成为越剧所特有的表现手段,,、时候她就决心要改变自己从事的又喜欢又袁雪芬同志这种善于吸收勇于革新的创造,她为此而上下探求,精神得到了还处于地下的中国共产党的支嫌恶的越剧她看到了,又从中外,,团结了一批志同道合的越曲高古老的昆曲典雅优美的舞姿持在她的带动下剧工作者经过不断的实践摸索,优秀电影演员身上品味到一种现实主义的表终

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