《琵琶行》中“月”的作用

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1、邀来明月供驱谴——从古典诗词中“月”的意象的多元化谈到《琵琶行》中的“月”的作用意象，是客观物象经过“创作主体”（即“诗人”）独特的情感活动而创造出來的艺术形象。就古典诗词而言，诗人所写之景、所咏之物就是客观之“象”；而借景所抒之情、咏物所言之志，即为主观之憔7',“意''和“象''的完美结合，就是意象。中国古典诗词中常用作意象的有松、竹、梅、兰，杨柳、梧桐，鸿雁、杜鹃、燕子、蟋蟀，青山、流水、浮云、落花等等,而其中最常用的笔者以为当属月亮（古人单名之“月“）了。古典诗词中月亮经常作为思乡的代名

2、词，“月"成了相思之情的载体，比如：例1：举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）例2：露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜怀舍弟》）例3：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？（王建《十五枚望月寄杜郎中》）例4：海上生明月，天涯共此吋。（张九龄《望月怀远》）例6：料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（苏轼《江城子》）例5：春风又绿江南岸，明月何时照我还?（王安石《泊船瓜州》）明月还常常蕴涵边人的悲愁，如：例7：回斥烽前沙似雪，受降城外月如霜。（李益《夜上受降城闻笛》）例8：秦时明月汉时关，万里长征人未

3、还。（王昌龄《出塞》）不过，例7和例8同中有异，例7的基调悲亢幽怨，例8的感情悲壮雄浑。有时，明月还蕴涵着时空的永恒，如:例9：古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白《把洒问月》）例10：江畔何人初见月？江月何时初照人？（张若虚《春江花月夜》）比较而言，例9把时间对生命的劫掠和人在时间面前的无奈表现得淋漓尽致；而例10更是联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。因为月亮有阴晴圆缺、周而复始的特点，古人感慨系之便咏而为诗词，如：例11：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）

4、例12：恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几吋。（吕本中《采桑子》）真可谓，月圆喻亲朋相聚或事情结果圆满，月缺比亲朋分离或事情不如人意。诗人写來恰切自然，如行云流水，读者品着顺理成章，诗味隽永。其实，古典诗词中还常用明月代指美景或美好时光，这样的例子不少，权且用王维的“明月松间照，清泉石上流”统而概之吧。综上所述，作为古典诗词屮的常用意象，月亮的含义和作用虽然以寄托亲情、表达怀思为主流，但月亮载体的多元化却是读者不能冋避也无法冋避的

5、事实，因此，我们在品评剖析古典诗词中的月亮意象时，必须全面考虑整首诗词中的多个因素，具体情况具体分析，努力作出恰如其分的解说，决不能先入为主地强做解人。白居易留给后人的诗词至今保存下来的共有三千多首，诗词屮涉及到月亮的粗略统计有三百多处（注①），其中表亲情、寄相思的比例不小，笔者以为最典型的莫过于下面这首了：弟兄羁旅各西东。骨肉流离道路中。辞根散作九秋蓬。一夜乡心五处同。白河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下那弟妹。时难年

6、荒世业空，□3园寥落干戈后，吊影分为千里雁，共看明月应垂泪，久别故乡，在外思亲，每逢佳节之日，病卧床榻之吋，思念家乡，想望之情尤甚，写信表达心曲吧，受时空的阻隔，要打很多折扣。白居易的这首抒怀诗和思乡曲，除了平日的常情外,还有战争的特别背景，溶进了生离死别的味道，显得尤为凄怆急切。和现代人相比，古人身边没有“全球通”和“随身听”，那么古人如何遥寄怀念之心和抒发思念之情呢？试想，当古人万般无奈时，猛然抬头，望见天上明月，心想：普天之下，男女老少共有也只有这一轮明月，“我"在望月，亲人因思念“我"也

7、在望月，何不让月亮做为“我"和亲人之间的传情达意的工具和“我”対亲人思念情切的见证人呢，于是乎，我传你，你传他，代代相传，月亮就经久不衰地出现在古典诗词中因而成了相思之情的载体和思念亲人的代名词。基于此，笔者大胆地认为：白居易的这首七言律诗中，月亮的“全球通”和“随身听”的作用就显示得相当充分，因而也就很够典型，尽管月亮的这种作用并非白居易的发明和独创。说到独创，白居易倒是真有古哲今贤全都推崇的独创诗篇，那就是“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇"（注②）的《长恨歌》和《琵琶行》。限于笔者的学力和本

8、文的篇幅，下面就让我用意象理论來说说《琵琶行》中“月叩勺作用吧。《琵琶行》中涉及月亮的句子有五，即：别时茫茫江浸月，唯见江心秋月白、秋月春风等闲度、绕船月明江月寒、春江花朝秋月夜。为了行文需要，下面讲述时，特意将“秋月春风等闲度”和“春江花朝秋月夜”合成一项进行解析。（一）别时茫茫江浸月想了解此句之妙,必须将诗的前八句做为小整体进行剖析。诗的前八句是:洱阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管眩。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月0忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。首句“7寻阳江头夜