高效人士的七个习惯（五）

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1、高效人士的七个习惯（五）你的牛•活重心是什么？人人都有生活重心，即使不一定意识得到，但它依I口存在。一般而言，生活重心可以分为以下数种：一、以配偶为重心：婚姻可说是最亲密持久、最美好可贵的人际关系，因此以丈夫或妻子为生活重心，再自然不过了。但根据我多年来担任婚姻顾问的经验，以配偶为重心的婚姻关系，多半发牛情感过度依赖的问题。太过于重视婚姻，会使人的情感片常脆弱，经不起些许打击，其至无法而对如新生儿降临或经济窘迫等变化。婚姻会带来更多的责任少压力，一般人通常根据以往所受的教养来应付。然而两个背景不同的人，思想必定有差异，于是乎理财、教养子女、婆家或岳家的问

2、题，都会引起争执。若再加上英中一方情感难以独立，这桩婚姻便岌岌可危。如果我们一方面在情感上依赖対方，一方面乂与对方有所突击，就极易陷入爱恨交织、进退失据的矛盾屮。为了保护自己，便更加退缩及排斥对方。于是，冷嘲热讽代替了真实的感受，感情用事的结果是失去了方向、智慧与力量。纵使表面似乎保住了安全感，实则不然。二、以家庭为重心：以家庭为重的现象也十分普遍，而且似乎理所当然。家的确带來爱与被爱、同甘共苦以及归属的感觉，但过分重视家庭，反而有害家庭牛活。太仰赖家庭提供安全感及价值感，太重视家族传统与名誉，通常无法接受任何可能影响这些传统少声誉的改变。以家庭为重的父

3、母，不能为子女的真正幸福着想，他们的爱往往是有条件的。结果若非导致子女更为依赖，就是变得叛逆。三、以金钱为重心:谁也无法否认钱的重要,经济上的安全感也是人类财本的需求之一，因此追求财富无可厚非。但若惟利是图，往往得不偿失。如果一个人的安全感与价值观完全建立在金钱的多寡上，势必寝食难安，因为影响财富的变数太多，任何一个闪失都令人承受不起。但是钱却不能带來智慧或指引牛命的方向,只能提供有限的力量与安全感。有人为了逐利，不惜将家庭及其他重要事物摆在一边，而且以为別人都认同这种做法。我认识一位可敬的父亲，准备带子女出游时，忽然接到公司要求加班的电话，但是他回绝了

4、，因为“工作还会再来，童年却只冇一次S这一幕深深印在了女脑海里，永志不忘。四、以工作为重心：只知埋头苦干的“工作狂”，即使牺牲健康、家庭与人际关系也在所不惜。他的生命价值只在于他是个医生、作家或演员……一旦无法工作，便失去所有的生活意义。五、以名利为重心：占有欲极强的人，想据为己有的不仅是有形的物质，如汽车、洋房、华服等等；无形的名誉、荣耀与社会地位也决不放过。我们都知道名利不可依靠，因为它们随时可以毁于一旦，一个人若必须靠名利与物质来肯定自我，必定时时处于惶惶不安的状态屮，深恐身外之物转眼成空。当他们而对条件比自己更好的人，便相形见拙；见到略逊一筹的人

5、，又趾高气扬。如此一来，口我价值起伏不定，永无宁FI。难怪有人在股栗大跌或政坛失意后，会选择自戕一途。六、以厚乐为重心：在当前崇尚速成的世界里，厚乐Z风盛行，不足为奇。电视与电影喂大了观众的胃口，然而银幕上的浮华牛•活，骨子里并不如表血上看起來那般美好光鲜。真正的快乐可使人身心舒畅，短暂的刺激却丝毫不能给人持久的快乐与满足。贪图享乐的人很快便会对既有的刺激感到乏味，然后就得追求更刺激的“快感”。休太长的假，看太多的电影、电视，打太多的电子游戏，长久无所事事，都只是浪费生命。无益于增氏智慧，激发潜能，增进安全感或指引人生，只不过制造更多的空虚而已。马格里奇

6、(MalcolmMuggeridge)在《二十世纪的圣经HATwentieth-CenturyTestimony)中写到：回忆旧FI牛活，对我触动最大的是，当时看上去十分重要、十分吸引人的事，现在看来微不足道，荒唐可笑。比方，各种各样的成功、名气和赞誉；得到金钱或吸引女人后的欢愉；旅行，像撒旦那样上下沉浮，经历着浮华世界里的一切。回想起來，所有这些满足都已虚无缥缈。七、以敌人或刖友为重心：青少年尤其容易陷于以刖友为重的情结中。为了被同行团体接纳，他们愿付出一切代价；対团体的所有价值观，也都照单全收，因而极为依赖团体。以朋友为重心，可能只针对一个人而言，情

7、况类似以配偶为重心。也就是完全为对方而活，导致的不良后果则大同小界。以敌人为重心，似乎少有所闻，其实这种现象相当普遍，只是不易被察觉罢了。当某人觉得遭到重要人物（如主管）的不公平待遇后，很容易耿耿于怀，所作所为都为了要反抗待他不公的人。这就是以敌人为生活重心。我有一位刖友在人学教书，由于与行政主管交恶，便终日以对方为假想敌，几乎到了走火入魔的地步。家庭生活与工作都大受影响，最后逼得他不得不选择离开。于是我问他：“如果不是那位仁兄，你宁愿继续留F来，对不对?”他回答：“是的，可是只要他在一天，我便永远不得安宁，只好另谋高就。’‘“你为什么让他成了你生活的重

8、心?''刖友被这个问题震住了，一口否认。但我分析道理，说明他咎由自取。朋友起先只