浅谈鲁迅作品注意的问题

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1、浅谈鲁迅作品课堂上下的注意问题鲁迅作品让老师和学生又敬又怕，敬的是深厚的文笔，深刻的精神,深奥的思想，怕的是怎么才能让课堂充分发挥鉴赏鲁迅这样伟大作品的作用。一把握好一个基本思想，即鲁迅的由“立人^而“立国,啲思想，尤其是鲁迅先生的独特的“文艺观J鲁迅先生在《文化偏至论》（1907年）中提出了“立人思想J“……其首在立人，人立而后凡事举；若其道术,乃必尊个性而张精神J鲁迅先生在《＜呐喊〉自序》已明确了自己的文艺观、社会观「创作观。“所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺"，而答应钱玄同为《新青年》写文章的

2、理由是鲁迅看到了毁坏铁屋子还有希望，同时还未能忘怀于当时自己寂寞的悲哀，仍未放弃用文艺来改变国民精神的理想，又想到呐喊可以慰藉那些“寂寞里奔驰的猛士"，“使他不惮于前驱",所以鲁迅写小说呐喊了，为听将令，“在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环雹用文学来唤醒愚昧麻木的国民的灵魂，疗救这不幸的人们,改良社会，这一文艺观是鲁迅所独有的，这一觉解拓宽了文学的功能，而先前的中国文人，或抒写性灵，或遁逸山林，或歌功颂德，或帮闲帮凶，或抒发失志之悲等等，鲁迅先生直面人生历史社会，用文学來揭出黑暗，唤醒铁屋子里的人们。鲁迅“独特的文艺观"，这把钥匙能开启鲁迅的许多

3、作品。二.老师要具冇渊博的知识（语文素质、阅读分析驾驭教材的综合能力）。创造力是人类最突岀的能力之一，也是我们在教学中应着重培养的能力。承担鲁迅作品教学的老师，当然应该传授本学科的知识，使学生真正了解鲁迅究竟是谁，他在屮国现代革命史、思想史和文化史上有什么地位，应该如何承受他的遗产、发展他的学说；但同时还应该培养学生以严谨的科学态度进行创造性思维。要提高鲁迅作品课的教学水平，从根本上还要加深对鲁迅原著的理解。教师的学识既深口广，课堂讲授才能“约而达”的境界。教师精辟的观点、广博的学识、生动的语言、恰当的举例、必要的引证是吸引学生的强大磁力，二.理好

4、精神胜利法。关于精神胜利法，可引导学牛找出文中有关涉及精神胜利法的语言片断，再整合信息进行学术梳理，请学生给精神胜利法下个定义。再旁证有关学者对此的理解与认识。使学牛认识到阿Q形象具有高度的社会概括力，因而它产生了超强的艺术效果：鲁迅小说集屮地、真实地反映了传统文化的氛围屮屮国近代农村的社会现实。在他小说的宁静。平淡中，透露出遮掩不住的沉闷、封闭、令人窒息的气息。无论是小说的故事情节还是小说的每一个用语,无不浸透这种良苦用心。世世代代生活的环境、祖祖辈辈繁衍的人，同样带着古远的色彩，尽管已是斑驳陆离，仍旧是古远的底色，古远的韵味。时代之光似乎照亮不

5、了这昏黄的天宇。于是七斤们只有年复一年、刀复一刀地津津有味地咀嚼关于“雷公劈死蝦蚣精"或是“怪胎'，之类玄而乂玄、老而又老的话题，再如《从百草园到三味书屋》中的美女蛇的故事等等。愚昧的人群死守着封闭的环境：千年不变的风、亘古不变的雨、昏昏沉沉的天、沉默无语的地——一切都“完美"得无须更改。没冇新生，没冇创造，只有默守陈规旧习.一站一站地走下去——九斤、八斤、七斤、六斤……夏瑜说“大清的天下是我们大家的二茶馆里的老老少少异口同声怒斥之为“不是人话"宣称'他疯了“狂人^觉醒之后立即发现自己的势抓力单，无论亲疏、无论老少、无论贵贱•律“睁了怪眼''与他作

6、对，虽经反复冲杀，仍然破毁不了这密密的网；吉光屯的“疯子''想吹灭长明灯，于早引起公愤，有人想打死他；子君、涓生的行为自然地被认为是叛逆的、越轨的行为。于是失了经济來源，告贷无门。在传统文化网里，反叛者们注定是孤军作战，而更可悲的是进攻找不到明确方向，厮杀找不见明确的对手。二.从不同的侧面分析探讨鲁迅以及鲁迅作品中的人物，从而获取更多的收获。鲁迅的作品，往往意蕴丰富深沉，教师在教学的过程屮，町以引导学生把鲁迅作品与现实问题的思考进行“链接”，挖掘鲁迅作品中最现实的主题，启发学生对自然、社会和自我的深沉追问。例如过去我们批判阿Q的“精神胜利法"，仔细

7、想来，其实我们每个人在生活中都需要这样一种思想元素，口我调侃本身就是一种人生的修辞艺术。问题在于阿Q自身的精神胜利法并没有造成对他人的伤害,这只是他自己的一种自我解嘲。换言之，仅仅停留在精神胜利法的批判并不能承载起鲁迅所批判的国民劣根性的深沉内容，恰恰需要反思的应该是：对阿Q奴隶意识和投机思维的体认与把握。鲁迅无非是通过艺术画面昭告人们：救国必先救人，救人必先启蒙。如此分析，主题可以迎刃而解。再比如“《故乡》到底是反映辛亥革命的失败还是折射人与人之间的隔膜？城,孔乙己在咸亨酒店寻找什么？祥林嫂：一个没有春天的女人"等等，教材的提示和教参的阐释并非不

8、对，关键在于我们如何引导学生从他们的生活出发，从他们的自身出发理解和把握。如果从人的生存、生活的方式、状态的角度，不妨让学