江苏省淮安、宿迁、连云港、徐州苏北四市联考高三上学期期末语文试卷含解析

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1、江苏省淮安、宿迁、连云泳徐州苏北四市联考高三（上）期末语文试卷一、语言文字运用1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）悻寿平的花鸟画北宋徐崇嗣，了明代花鸟画中的写意法，笔触洒脱飘逸，以清秀柔丽代替了以往浓艳富丽的画风，饶有机趣，画作。A.取法融汇精妙绝伦B.效法融汇美轮美奂C.效法融会美轮美奂D.取法融会精妙绝伦2.下列各句中没有语病的一项是（）A.中央经济工作会议关于化解房地产库存的说法引发了人们高度关注，住建部要求各地进一步取消或降低公积金贷款门槛.B.中共十八大五中全会明确提出，要完善人口发展战略，促进人口均衡发展，全面实施一对夫妇可生育两个孩子

2、政策，积极应对人口老龄化行动.C.媒体做电商，要借鉴和吸收电商行业发展的先进成果，走自己特色的〃媒体电商〃Z路，而不是照搬互联网企业模式，否则可能会水土不服.D.我校研究院发布的〃退休版城市幸福指数〃，采用指数形式，通过以退休人群牛活品质为主线，全面衡量城市应对老龄化的建设情况.3.下列诗句涉及我国传统节H,诗句与节H对应恰当的一项是（）①莫将边地比京都，八月严霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花无。②香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。③未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。④火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

3、A.①中秋②除夕③端午④元宵B.①中秋②元宵③重阳④七夕C.①重阳②七夕③端午④元宵D.①重阳②除夕③元宵④中秋4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）那是一个最容易受影响的年代，我们好歹要崇拜一个什么人，。当然，同吋它也是一个征兆，我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型，预示了我们后来精神生活的走向。①而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因罢了②但我们不必惭愧③如果没有，就崇拜一本什么书④事实上那是我们的精神初恋⑤并且诧异当初何以使自己如此心醉神迷⑥后来重读这本书，我们很可能会对它失望。A.②③④⑥⑤①B.③⑥⑤②④①C.④①③⑥⑤②

4、D.③④⑥⑤①②1.如图是2003-2011年间的国内汽油与国际原油价格表，粗线代表国内油价变化情况，细线代表国际油价变化情况。下列对该表分析不正确的一项是（）MK・护4：・处芦：6々：*汐「十•三wPYTA.从价格的总体水平来看，国内油价要高于国际油价B.从价格的变化幅度来看，国内油价要小于国际油价C.从价格的同步性来看，国内油价与国际油价的涨跌基本同步D.从价格的变化轨迹来看，国内油价与国际油价的差距在持续拉大二、文言文阅读6•阅读下面的文言文，完成各题。菜园院佛殿记曾巩庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中

5、，而来乞予文以为记。初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生Z,牛羊践Z,求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：〃是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。〃遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍,而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记Z,微细无不。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖Z来居至于此,盖十年矣。吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其屮亦有智然也。若可栖Z披攘经营，挖摭①纤悉，忘十年

6、Z久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！〃相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观Z,反不及佛Z学者远矣。则彼Z所以盛，不由此Z所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。(选自《唐宋八大家合集》卷十七)注：①揺摭：采取，采集。(1)对下列加点词的理解，不正确的一项是A.菜园有籍于尚书籍：户籍B.而即其处立寝庐BP：靠近C.期

7、月而用以足期：整、满(年、月)D.则未尝有勤行之意则：表转折，却(2)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是—A.建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。C.佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。A.作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。(1)把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)乃使其徒持簿乞民间，有得辄记Z,微细无不受。(2)相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。(2)作者认为