湖南师范大学附属中学2017届高三语文上学期第一次月考试题

《湖南师范大学附属中学2017届高三语文上学期第一次月考试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、湖南师大附中2017届高三月考试卷（一）语文木试题卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共8页。时量150分钟，满分150分。第I卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。近代以來，西风东渐。“五四”以后，西风狂飙。随着中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明，屮国的传统礼教白然成了众矢之的。礼教从古代文化价值体系的高处跌落下来，变成抬不起头的概念。时至今II,一提到“礼教”，似乎就意味着封建、腐朽，、落后、不平等，是束缚人、摧残人的坏东西，唯恐避Z不及；但说起“礼仪”，

2、人们却并不反感。“礼仪”源自典籍《仪礼》——倫家十三经之一，春秋战国时代的礼制汇编。“礼教”，其原义就是礼仪的教育。然而,在今天的汉语语义场中，礼仪仍是一个正面、光辉的词语,而礼教则成了个不折不扌II的贬义词。礼教所遭受的不公正待遇，造成了今天国人在传承古代礼仪教冇时的尴尬。了曰：“名不正，则言不顺，言不顺则事不成。”以礼乐教化人心木来是礼教的核心内容，白现代以來，却长期无法名正言顺。朱熹在《大学章句序》中说：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人Z子弟，皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节……”这里的小学教育，英主要内容就是礼教，也就

3、是学习在家里和社会的H常牛活中的基本礼仪，比如如何为人处世、待人接物等。清代秀才李毓秀根据《论语•学而》篇中“弟了入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行冇余力，则以学文”的文意加以引申扩展，编写了一本浅易的韵文读物——《弟子规》。这本久已不闻的小册子，近几年重新兴起，受到市场的热烈欢迎。打此同吋，它也引发了激烈的争议。斥之者以为它所宣扬的是愚忠愚孝的腐朽礼教,这泛起的沉渣必将毒害儿童的健康成长。比如,从“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，到“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，这里只冇了女单方面对父母

4、的义务，没冇父母对了女的责任。这太不公平！看來，反对者们恐怕存在一个很重要的误解。在古代，中国人一般都是把人纳入到一个“关系网络”中来考量的。因此，一个男子的身份可以同时是儿子、父亲、丈夫、领导、下属和朋友。若强调这位男了作为儿了的义务，并不涉及什么平等不平等的问题。另外，就“父慈子孝”的伦理要求而言，对成人的要求其实比小孩子高得多。很多人都认为，受传统礼教的影响，中国孩子至今仍接受着既多又严的规矩和纪律的教育，丧失了自山之个性；西方则没有礼教，孩子们没有朿缚，比较自山任性。实际情况却并非如此。在阶层相对固化的西方，“礼不下庶人”，贫

5、民阶层在礼仪和规则的教育上确实比较随意；但精英阶层的孩了都必须接受非常正规而严格的训练。无论是在知识能力的学习上，还是在礼仪规范的训练上,英美那些优质私立小小学的要求都远远高于贫民区的公立屮小学。为培养出懂礼仪、有修养的绅士或淑女，英国的不少私立中小学甚至现在仍保留着传统的体罚制度。今犬，我们重新重视传统的礼教，当然不是耍复古儿千年前的礼仪规范。“周虽旧邦，具命维新。”礼的具体内容，总是要与时俱进，跟不断变化的社会生活相适应的，但是，礼所蕴涵的精神实质——“对他人的尊重”，则是普遍和永恒的。（节选自2016年08月06日《光明FI报》

6、钱翰的文章，略有改动）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A•“五四”以后，屮国现代知识分子开始进一步全面学习西方先进文明，中国的传统礼教因此广受批判。B.“礼教”的本义就是礼仪的教育，其核心内容是以礼乐教化人心，但近现代以來，却逐渐被国人谋解，成了束缚人、摧残人的坏东西。C.今天国人在传承古代礼仪教育方面存在一些问题，-其根木原因在于礼教早已成为人们避Z不及的“沉渣”。D.作者认为，朱熹所说的小学教育，其主要内容就是礼教，即教会学生在家里和社会的日常牛活中如何为人处世、待人接物等基本礼仪。1.C（强加因果、无中生有、曲解文

7、意。造成国人在传承古代礼仪教育方而存在问题的“根本原因”,文中并未提及，）2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.“礼仪”源自儒家十三经之一的《仪礼》，与“礼教”的境遇大不相同，至今仍是一个正面、光辉的词语，毫无封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因索。B.《弟了规》是李毓秀根据《论语•学而》篇屮“弟了入则孝，岀则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行冇余丿J,则以学文”的文意加以引申扩展，编写出来的一本韵文读物。C.近几年，《弟子规》重新兴起，但也引发了激烈的争议，有人认为此书宣扬愚忠愚孝,对儿童的健康成长有害无益。D.在中国，古

8、人一般会把人纳入到一个“关系网络”中来考量，当强调某人作为某一身份的义务时，并不涉及什么平等不平等的问题。2.A（礼教即礼仪的教育。礼仪和礼教关系十分密切，双方不可能撇清关系。从本质上來说，礼教Z所以被视为“封建、腐朽、