霍桑《紅字》中的“罪人”分析

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1、霍桑《紅字》中的“罪人”分析摘要:文學大師霍桑主要通過細膩入微的心理描寫,在小說《紅字》中向讀者主要刻畫瞭三個深刻的任務形象,並對他們的"罪惡”驚醒分析:一是公開受懲罰的罪人海絲特•白蘭,二是懷著隱藏的罪惡生活的丁梅斯代爾,最大最邪惡的罪人齊靈渥斯。文章的最後對他們的罪惡根源進行瞭分析,提出瞭作者人性惡的道德觀關鍵詞:《紅字》罪惡海絲特•白蘭丁梅斯代爾齊靈渥斯《紅字》問世於1850年,是美國作傢尼撒納爾•霍桑的第一部長篇小說,同是也是他最優秀的,成就最高的小說。小說主要圍繞三個主人公(海絲特•白蘭,丁梅斯代爾,齊靈渥斯)講述瞭愛與

2、恨,贖罪與報復,人性的善良與罪惡。已婚的女主人公海絲特•白蘭與當地名望巨髙的牧師丁梅斯代爾發生瞭性關系,因此被訂上“通奸”的罪名,在胸口配上鮮明的通奸標志紅字,她卻用自己的實際行動把鮮紅的紅字變成瞭"Angel"“Able”"Admire"的象征。在齊靈渥斯的蓄謀的陰狠惡毒的報復中的丁梅斯代爾最終在說出一切真相後終於獲得瞭心靈的解脫。小說通過這幾個鮮明的人物大量的心理反省獨白刻畫像人們揭示瞭惡的危害性,也肯定瞭罪惡的靈魂淨化作用一、公開受懲罰的罪人一一海絲特•白蘭小說的一開篇就向人們描述瞭在大庭廣眾下,在夏日炎炎中,在高高築起的邢

3、臺上,一個因犯瞭通奸罪的女人正被本區威望最髙的牧師以及眾人審問,逼她說出奸夫的名字,她就是海絲特•白蘭。面對眾人的言行逼供,她一直不發一言,用沉默來接受這一切。她的胸前被帶上瞭代表“Adultery”(通奸)的紅字“A”。在牧師的審判下,在眾人的責罵聲中,她"煥發的美麗,竟把籠罩著她的不幸和恥辱凝成一輪光環”,儼然一貴婦,正是這種泰然震懾瞭大傢。於是,從此,她的生活中就一直伴隨著這個紅字“A”o其實我們分析下她與丁梅斯代爾的通奸(姑且叫通奸吧)的原因:她的丈夫齊靈渥斯是一個畸形的、古怪的中年學者而且剛剛一結婚就遠離傢裡,而白蘭又是

4、一個感情豐富的美麗女人,這時,她遇到瞭和她才貌相當的丁梅斯代爾,,於是她毫無保留地把真愛給瞭她最崇敬的年青牧師。難道追求真愛也有錯嗎?從這裡我們可以看出作者對傳統的對女性貞操觀的抨擊。無疑,作者也是欣賞白蘭的堅定勇敢而且善良(她至始至終都未說出孩子父親的名字)。也是基於這一點,所以小說剛一出場的白蘭是“身材頑長,體態優美之極。她頭上烏黑的濃發光彩奪目,在陽光下說說熠熠生輝。她的面孔不僅皮膚滋潤、五官端正、容貌秀麗,而且還有一對鮮明的眉毛和一雙漆黑的深目,十分楚楚動人。”多年來,海絲特一直過著逆來順受的生活。她從沒有與公眾作對,隻是

5、毫無怨言地忍受著最壞的待遇。她並不因為她的受苦向人要求報償;也不依賴公眾的同情。相反,她自尊、自信地過著每天的生活。她對窮人善心,對病人幫忙,對遭難的人撫慰。雖然許多人覺察到她髙貴的靈魂和美好的品德,她身上代表著罪惡與恥辱的紅字也逐漸地被“Angel”“Able”取代。但隻有少數幾個人認為她應該受到公平的待遇,教區大部分的清教徒不願意赦免她的罪行。慢慢地,她對清教的熱情消失殆盡。在小說的最後,她甚至嘗試挑戰宗教,計劃與丁梅斯代爾私奔。但是這並沒能執行,最後她隻能選擇在心愛的人死去後又繼續回到他生活的城市守護著他白蘭沒有罪,是殘忍的

6、清教主義禁錮束縛瞭她對自由對愛情對美好幸福生活的追求,二、懷著隱藏的罪惡生活的丁梅斯代爾在海絲特・白蘭,丁梅斯代爾,齊靈渥斯三個人當中,活得最痛苦最壓抑的莫過於丁梅斯代爾瞭。白蘭可以在自強不息,幫助別人的過程中得到心靈的救贖,齊靈渥斯一心沉醉於自己的復仇絲毫不覺得自身的罪惡感,隻有丁梅斯代爾整天懷著隱藏的罪惡備磨首先是因為他的身份,他被被作者叫做“一個真正的牧師,一個真正的宗教信仰者”,他是一個令人尊敬的牧師,但是他卻與美麗善良的海絲特•白蘭發生瞭關系,這種行為嚴重地背板瞭他的身份,他的信仰。他每星期傳教,說服人們懺悔和開始新生,

7、然而,牧師做得越多,他精神上的痛苦越深。他對白蘭說:“一個象我一樣的被毀瞭的靈魂如何面對其它靈魂?或者一顆被玷污的靈魂如何洗淨?"他的內心充滿著矛盾:他不願讓白蘭一個人承擔他們兩人一起犯下的“罪惡”,但因為他骨子裡的怯懦和恐懼使他又不能鼓起勇氣在公眾面前坦白一切。還有一心蓄謀報復的齊靈渥斯給他增加的痛苦,在白蘭贖罪的七年裡,他的內心是受折磨的,日復一日地備受煎熬對他來說,思想鬥爭之後可能的勝利是履行那所謂的“神聖的”職責一一為上帝傳教和得到上帝的“赦免”。所以最後,他掙脫齊靈渥斯的羈絆,登上瞭枷刑臺,扯開瞭法衣的飾帶,露出瞭紅字,

8、在眾人的驚懼之聲中,這個受盡蹂墉的靈魂死在愛人的懷裡。這時候他靈魂上內心裡獲得瞭真正的解脫與自由三、最大最邪惡的罪人一一齊靈渥斯齊靈渥斯作為白蘭的丈夫雖然是受害者,卻由於一心想著報仇,使自己變得如同魔鬼一樣。作者最後表明,隻有他才是真正的罪人小說一

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