读懂曲阜 从入门开始

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1、读懂曲阜，从入“门”开始明代大学士李东阳在《曲阜纪事》诗中写道“天下衣冠仰圣门，旧邦风俗本来敦”。曲阜，因圣人孔子而名扬天下，是一座弥漫着神圣与神秘感的历史文化名城。因为特殊的历史存在，它早已成了中华传统文化的物化象征。它的每一个建筑，甚至一石一柱，一草一木，无不蕴含着中华传统文化的气韵。以至于金代诗人党怀英写下了“老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章”的著名诗句。今天，我们就从明故城开始认识曲阜。临故城北门，仰望古城，斑驳的城墙，巍峨耸立的城楼，气势恢宏而满目沧桑。城门洞上方镌刻有“仰圣门”三字，字体遒劲有力，人们都说是胡缵宗所题。由城门而入，回望城楼，又

2、有一匾额“延恩门”。一个城门，怎么会有两个名字？到底哪一个才是它真正的名字呢？要回答这个问题，那要从明故城的前世说起。一、移城卫庙明代以前曲阜县称仙源县，县城在今天的旧县，与阙里相去十里。据费宏《城阙里记》载，在明朝正德年间，河北的刘六、刘七领导农民起义，攻破了曲阜，烧毁了数百的宫寺民居。并且移营侵犯阙里，“秣马于庭，污书于池”。起义军给孔庙造成了很大的破坏，也使得大明朝廷与孔氏族人震恐。考虑到起义的人数众多，县治派兵不利于防御，东兖道6佥事潘珍上奏说，县治所必须与孔庙一起守望相顾，围绕孔庙筑造城墙。明朝政府同意了这一建议，花费了近十年时间，于嘉靖元年

3、三月（1522年）完成了城墙修筑。修筑的城墙是什么样子呢？据乾隆年间修订的《曲阜县志》记载，城墙周长为八里三十六步，高二丈，厚一丈。城墙用墙砖包砌而成，城墙外建有护城河。城墙有五门，正南为仰圣门，东南为崇信门，东为秉礼门，西为宗鲁门，北为延恩门，每个城门上都建有城楼。据说，当时筑城的工匠将自己的名字刻在墙砖上，所以才有了数百年不倒的坚固城墙。现在城南门的一些墙砖上昔日筑城工人的名字仍依稀可辨。细心的读者不难发现，怎么正南门为仰圣门。仰圣门不是在城北门挂着吗，何以又改在南门了呢?别着急，且往下看……二、城门之谜据陈镐《阙里志》新筑阙里城图记载，城池只有四

4、门。唯独缺了与孔庙大门相直的城南门。难道说，城墙建设之初仅有四门，没有仰圣门吗？带着这种疑问，我们继续翻阅了《曲阜县志》。果然在第三十卷找到了“（万历）五年（1577年）改辟城南门”的记载，问题似乎解决了。然后让我们始料不及的是在《孔子故里志》中也有一段记载：正德八年（1513年）以孔庙为中心修建曲阜新城，嘉靖元年（1522年）春三月工竣。万历二十年于庙前城墙上新辟县城正南门，“重城皋门，以象朝阙”，突出了孔庙的中心地位。至此，城南门修筑的时间出现了两个，到底哪一个才是真实的呢？6然而有一点似乎可以确定，那就是正南门和城墙不是同一时期修筑的。带着疑问，

5、我们继续寻找。令我们感到更加疑惑的事情发生了。同样是在《曲阜县志》卷二十九记载：（嘉靖）十七年（1538年）夏大旱，冬十一月赦，巡抚胡缵宗建金声玉振坊。下面还有一列小字，缵宗又题城南门额曰“宫墙万仞”。如果说城南门与城墙非一时间所筑，如我们之前所探索的1577年或是1592年，那胡缵宗所题写的门额又是怎么回事呢？我们有必要了解一下胡缵宗其人。胡缵宗（1480—1560年），陕西秦安人。正德三年进士。曾在山东、河南当过巡抚。嘉靖十八年（1539年）十二月，开封官署大火，他引咎自劾，从此在秦安家中埋头著述。嘉靖二十九年（1550年），因奸人王联吿讦，在七十

6、一岁之时身陷“诗案”之狱。嘉靖三十九年九月初三（1560年9月22日），在秦安家中与世长辞，终年八十一岁。问题又来了，总不能城门还没有，胡巡抚未卜先知，提前写好，等到城南门建成之后再刻门额吧？难道说他题写门额这事也不可信？在孔毓圻等纂的《幸鲁盛典》中有载：（下马牌）南有石坊，镌“金声玉振”四字，坊与城南门相直，门上镌“万仞宫墙”四字。而且据记载，清乾隆十三年（1748年）乾隆皇帝亲谒曲阜孔庙祭孔，把原来的匾额换成了自己书写的“万仞宫墙”四字。问题出在哪儿呢？或许一开始城墙就修了五门，只是志书都记载错了，这倒是解决了胡缵宗题城南门额的疑问。但问题是如果一

7、本书6的记载有错或有可能，《阙里志》、《曲阜县志》还有《孔子故里志》都记载错了，似乎说不通。又或许胡缵宗根本就没有题额，只是众口相传，以讹传讹。然而乾隆题额换匾之事众口相传，各种记载也能相互印证。这种猜测也不攻自破。还有一种可能，城墙修筑之初有四门，然而南门只有一个，所谓胡缵宗为城南门额题字，就是后世的东南门。新辟城南门之后，又将匾额迁移过来。这或许可以解释的通。但史料无载，真实的情况如何，已然成谜。三、故城蒙难不知又过了多少年，或许人们觉得进入南门去瞻仰供奉圣人塑象的殿堂，不如走出北门去瞻仰埋葬“圣人”躯体的林墓更加隆重。故出北门“仰圣”渐渐成了一种

8、共识，仰圣门石额从南门迁移到了北门。然而何时所迁，真正的原因为何却没有记载，或许当时觉得不重要