天津卷2010年高考语文复习课件系列(10)文言文阅读(总论)部分ppt

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1、█文言文阅读－－总论部分█2010年高考天津卷语文复习精品课件系列（10）考点解读能阅读浅易的文言文。1．理解　B（1）理解常见文言实词在文中的含义（2）解常见文言虚词在文中的用法常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。（3）理解与现代汉语不同的句式和用法不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。（4）理解并翻译文中的句子2．分析综合　C（1）选文中的信息（2）归纳内容要点，概括中心意思（3）分析概括作者在文中的观点态度3．鉴赏评价　E（1）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧（2）评价文章的思想内容和作者的观点

2、态度所谓“浅易”具体表现在：①选文中的词语多为文言文中的常用词和次常用词，也包括传世名篇中出现频率较高的词语。②选文中涉及的与现代汉语不同的语法现象较为常见，有规律可循。③不需过多地了解选文的历史背景及创作背景，只要求了解书本涉及的文化知识(不作考点出现)。④近几年选文多为人物传记类的叙事文章。⑤选文的内容积极，有利于弘扬中华民族的传统美德。⑥选文一般属于典范的文言文，具有秦汉散文及唐宋古文的风格。命题回顾（一）考查形式。文言文翻译题从2002年由客观题变为主观题，由第I卷调整至第II卷，分值为5分，翻译题依托的是第I卷的文言材料，而第I卷的客观题由原来的6道减少为5道。200

3、4年，翻译题由5分增至8分，第I卷的客观题由5道又减少为4道。2005年、2006年呈现多样化的格局：一种是翻译题增至10分，选择题减至3道，如全国卷I、II、III；另一种是沿续2004年的模式，如天津卷和山东卷等；一种是翻译题或断句题减至5分，选择题增至5道，如北京卷；其中，多数翻译题以第I卷的阅读材料为依托，也有少数省份的翻译题或断句题另选文言短文，如北京卷，福建卷。2009年基本沿用前几年的模式，类型多样，百花齐放，总设题量4道、5道、6道均有，文言文翻译分值6分、5分、10分均有。（二）考查内容。文言文测试是“言”和“文”，“言”指文言知识，如实词、虚词的理解、古今词

4、义的辨析，文言句式的判定等等；“文”指对文意的理解、信息的抽取等。以选择题为例，近几年一般在I卷设题4道或3道，若是4道，往往前两道侧重考查“言”。后两道侧重考查“文”，各占6分；若是3道，则倾向于第一道侧重考查“言”，后两道侧重考查“文”，各占3分，翻译题是“言”“文”并重，导向明显而积极，思路清晰而合理。（三）考查能力。翻译题在形式调整和赋分变化上，体现出了拟题人对文言知识迁移能力的重视。因为翻译题不仅仅是文白对译的过程，更重要的是对重点实词、虚词、活用、句式甚至文意理解、情感定位等多种内容的综合检测。重视能力考查由此可见一斑。例1：【2008年高考广东卷】周访字士达，本汝

5、南安城人也。汉末避地江南，至访四世。吴平，因家庐江寻阳焉。访少沉毅，谦而能让，果于断割，周穷振乏，家无余财。为县功曹，时陶侃为散吏①，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。访察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。及元帝渡江，命参镇东军事。时有与访同姓名者，罪当死，吏误收访，访奋击收者，数十人皆散走，而自归于帝，帝不之罪。寻以为扬烈将军，讨华轶。所统厉武将军丁乾与轶所统武昌太守冯逸交通，访收斩之。逸来攻访，访率众击破之。轶将周广烧城以应访，轶众溃，遂平江州。帝以访为振武将军，命访与诸军共征杜弢。弢作桔槔打官军船舰，访作长岐枨以距之，桔槔不得为害。访复以舟师造湘城，军达富口，而弢遣杜弘出

6、海昏②。访步上柴桑，偷渡，与贼战，斩首数百。贼退保庐陵，复围弘于庐陵。弘大掷宝物于城外，军人竞拾之，弘因阵乱突围而出。访率军追之，获鞍马铠杖不可胜数。弘入南康，太守率兵逆击，又破之，奔于临贺。帝又进访龙骧将军。访既在襄阳，务农训卒，勤于采纳。王敦患之，而惮其强，不敢有异。访威风既著，远近悦服，智勇过人，为中兴名将。性谦虚，未尝论功伐。或问访曰：“人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？”访曰：“将士用伞，访何功之有!”士以此重之。访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非（选自《晋书·周访传》，有删改）真题

7、回放1、2009年天津卷桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰，鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国家不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“