《与薛寿鱼书》PPT课件

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1、与薛寿鱼书袁　枚阅读提示全文朗诵随文注释整篇语译重点归纳参考文献教学目的与要求教学目的：通过本课教学，积累词汇，掌握本课出现的词类活用。教学重点：重点归纳（文字、词汇、语法）、词义辨析。教学内容：课文串讲、重点归纳、课文简析。学习要求：熟读全文，掌握课后的重点词语和词类活用。了解薛雪后人与本文作者对其不同评价的原因，正确处理道艺关系。袁枚(1716-1797)，字子才，号简斋，清代著名诗人，文学评论家，也是一位颇有贤明的县令。他出生于钱塘(今浙江杭州)，乾隆四年(1739)进士，授翰林院庶吉士。阅读提示薛寿鱼是清代著名的医学家薛雪（字生白，号一瓢，吴县人）的孙子。薛雪博学多通，擅长医学

2、，断人生死不失，治疗多异迹。于湿热病有独到心得，着重辨析湿热受病的原委、临床证候及治疗方法等，对温病学的发展有一定贡献。薛雪死后，其孙薛寿鱼为他写了墓志铭，且将其寄给清乾隆时期著名文学家袁枚。袁枚针对薛文中的问题给他写了这一封信。问题薛寿鱼与袁枚都希望薛雪流传不朽，但是薛寿鱼为什么要将他的祖父写成理学先生？袁枚为什么要批评薛寿鱼这种做法？你如何看待袁枚的观点？随文注释第一段談何容易！天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之於必朽之處，此吾所爲悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周孔而後不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之醫，皆可以不朽也。使必待周孔而後可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周孔哉？子之大父

3、一瓢先生，醫之不朽弈：棋术大父：祖父。若:其。周孔：指周公和孔子。此指像周公、孔子那样的圣贤。悁悁（yuānyuān冤冤）:忧闷貌。俞跗：上古医家，相传擅长外科手术，黄帝臣。者也，高年不祿，僕方思輯其梗概，以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫，反託於陳文恭公講學云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣！朽矣！传:流传。不禄：死的婉语。学：理学，指唯心主义的宋明理学。云云：如此等等。整段语译想要改变薛雪是一个医学家的评定岂可轻易！上天生下一个万古不灭的人，可是他的儿子、孙子定要把他推送纳入到必朽的地方，这就是我忧闷悲愤的原因。那些称得上不朽的人，不是一定要成为周公、孔子那样的人以后才不朽。像后羿的

4、射技，弈秋的棋艺，俞跗的医术，都可以成为不朽的呀。假使一定要等到成为周公、孔子那样的人以后才可以不朽，那么世间哪能有这样众多的周整段语译公、孔子呢？你的祖父一瓢先生，是医学界中不朽的人物，他年老去世，我正想要辑录他的生平概略及主要医学成就，以便使他这个人的功绩长传于世，永不磨灭，然而没有想到你寄来的墓志铭中，没有一个字涉及到医，反而依托于陈文恭那些谈论理学之流，如此等等。啊！从此以后，一瓢先生的功绩失传了，被磨灭了。随文注释第二段夫學在躬行，不在講也。聖學莫如仁，先生能以術仁其民，使無夭札，是即孔子老安少懷之學也。素位而行學，孰大於是，而何必捨之以他求？陽明勳業爛然，胡世寧笑其多一講學

5、；文恭公亦復爲之，於余心猶以爲非。然而，文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。今執途之人而問之曰：一瓢先生非名醫乎？雖子自重：自我抬高身价。挟：依仗。今：假设连词，用在句首。如果。烂然：光明显赫。躬行：亲身实行。仁：仁学。之仇，無異詞也。又問之曰：一瓢先生其理學乎？雖子之戚，有異詞也。子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說爲斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌袭之，道艺两失。燕哙、子之何嘗不託堯舜以鳴高，而卒爲梓匠輪輿所笑。醫之爲藝，尤非易言，神農始之，黃帝昌之，周公使传先人：为先人立传。貌：形

6、式上，表面上。鸣高：自鸣清高。昌：使……兴盛。形容词活用作动词，使动用法。冢宰领之，其道通於神聖。今天下醫绝矣，惟講學一流轉未絕者，何也？醫之效立見，故名醫百無一人；學之講無稽，故村儒舉目皆是。子不尊先人於百無一人之上，而反賤之於舉目皆是之中，過矣！即或衰年無俚，有此附會，則亦當牽連書之，而不可盡沒有所由來，僕昔疾病，性命危篤，爾時雖十周、程、張、朱何益？而先生獨能村儒：才疏学浅的文人。无俚：无聊。附会：指凑和讲学之事。牵连：附带。没：埋没。冢宰：周代官名，为六卿之首。转：反而。以一刀圭活之，僕所以心折而信以爲不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當高出語錄陳

7、言萬萬。而乃諱而不宣，甘捨神奇以就臭腐，在理學中未必增一僞席，而方伎中轉失一真人矣。豈不悖哉！豈不惜哉！语录：指二程与朱熹语录。心折：佩服。伎：通“技”。就：趋附。臭腐：腐臭的理学。整段语译学问贵在亲自实践，身体力行，不在于空谈。最高明的学问没有什么可比得上仁学的了，薛雪先生能凭医术仁爱民众，使他们不早死或病死，这就是孔子的使老年人安宁，使青年人怀归的学问啊！他安于平素所处的地位而且奉行仁爱之学，没有比这更伟大的学问了，因而又何必在你为他写的墓