明末清初的思想活跃局面[人民版]

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1、第四节第一节明末清初的思想活跃局面【内容标准】列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。明清时期是我国又一重要的社会在转型期．封建制度渐趋衰落．政治：君主专制空前强化经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展文化：明八股取士，清大兴文字狱；心学．１、一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态的反映．（学法指导）２、学会根据材料概括、评价主要思想家的观点（能力要求）考点1李贽的反正统意识材料一“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私

2、进取之获，而后举业之治也必力。…此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。”材料二“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”;概括李贽的观点，他的思想与其经历有什么关系？材料1认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论材料2鞭挞程朱理学，反对绝对权威黄宗羲—梨洲先生考点2黄宗羲的政治和经济思想材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”材料二我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也

3、。”——《明夷待访录．原君》概括黄宗羲观点，分析其思想根源（1）观点批判君主专制，呼吁君臣平等（2）根源政治：君主专制空前强化经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生材料三　“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——《明夷待访录.财计三》（1）材料三中黄宗羲提出什么经济思想？（2）这种思想提出的背景是什么？（3）传统的经济思想是什么，简要评述这种经济思想的作用？顾炎武—亭林先生材料一有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知

4、保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡天下？考点3顾炎武思想的启蒙精神亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责”材料二以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。——顾炎武《日知录》根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。观点：把君主的权力分散给百官，以削减君主权力；郡县官世袭，扩大地方

5、权力。加强宗法制度。评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚王夫之—船山先生考点4王夫之的“孤秦陋宋”批判“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。破国亡家，流毒无穷，孰为之而孰主之？非君其谁乎！世之腐儒，拘于君臣之分，溺于忠孝之论，厚责其臣而薄责其君。彼焉知天下之治，非臣能治之也；

6、天下之乱，非臣能乱之也。”《潜书·远谏》考点5唐甄论“凡为帝王者皆贼也”1、关于李贽思想的评论，不正确的是A、倡导个性自由发展B、否定宋明理学C、批判三纲五常D、否定君主专制2、明清之际的进步思想家的主张，不包括A、个性自由B、经世致用C、农工皆本D、民主共和3、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是A、有利于解放思想B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展C、对君主专制造成了猛烈的冲击D、直接推动了变革当时社会的实践4、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是A、都是从本质上否定君主专制B、维护的阶级利益相同

7、C、产生的历史条件相同D、都具有一定的进步性5、“天下兴亡，匹夫有责”是谁的观点A、顾炎武B、黄宗羲C、王夫之D、李贽6、与明清之际的思想批判的产生有关的是①商品经济的发展②专制腐朽王朝的统治③八股取士因循守旧④程朱理学对人们思想的束缚A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④7、顾炎武在《日知录》中提出了“亡国”和“亡天下”的两个概念，其中“亡天下”的确切含义是A、封建王朝的更替B、外族入侵带来国家的危难C、统治者不施行仁政，导致民不聊生D、统治阶级内部纷争使得国家分裂8、“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无

8、孔子，终不得为人乎？”其核心思想是A、维护封建礼教B、主张学以致用C、反对迷信崇