《亚里士多德诗学》PPT课件

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1、亚里士多德《诗学》22332011-4-10亚里士多德亚里士多德出生，思考，然后死去。Aristotelesgeboren,philosophierte,undgestorbon.--MartinHeidegger生平父为马其顿御医。幼年结识王储菲利普。17岁入柏拉图学院，柏拉图去世后离开，凡20载。B.C.343-342，受邀教导13岁的亚历山大（B.C.340执政）。B.C.335，重返雅典，建立吕克昂（toLukeion）学院，逍遥学派。B.C.323，亚历山大大帝去世，离开雅典。不让雅典人“对哲学第二次犯罪”（“sintwiceagainstphilosophy,”Amm

2、onius,AristotelisVita.）B.C.322，去世，62岁。著述类别理论科学:形而上学（metaphysics）物理学（physics）数学完全自足，含行动目的和对象（思辨内容）。实践科学：政治学，伦理学包含行动的目的，意义体现为行动本身，但不包括自身对象，非完全自足制作科学：诗学，修辞学目的是活动之外的产品。著述流传对外著作（失传，仅存残片）对内著作（流传）B.C.323/322年，离开雅典，托于弟子，转托其徒，藏于地窖，卖于学者苏拉（Sulla），雅典被攻陷后，运回罗马，B.C.40年出版。《诗学》流传抄本：（1）A本：Parisinus1741，法国国家图书

3、馆，成于11世纪，较可靠。ImmanuelBekker校订标准本（1831）。S.H.Buthcher，I.Bywater底本。（2）B/R本：佛罗伦萨，成于13-14世纪，不同于上一抄本系统，Averoes阿拉伯文译本补充。对内著作，含混，不清晰。两卷，论喜剧，《玫瑰的名字》。“诗学”AristotelousperiPioiētikēs，即“亚里士多德的诗学”Peripoiētikēs即“关于诗的艺术”。Poiētikē，即“制作艺术”派生自动词poiein（“制作”）诗人即poiētēs（“制作者”）诗即poiēma（“制成品”）锡德尼.《为诗辩护》.钱学熙译.人民文学.19

4、64:p.8古希腊不把做诗看作是严格意义上的“创造”，而是制作或生产过程，凭靠自己的技艺，生产或制作社会需要的东西，而不用graphein（“写”、“书写”）。柏拉图《伊翁》：迷狂，灵感与磁石《诗学》疏解如无特别说明，以下《诗学》中译文均引自陈中梅译本（商务印书馆，2007）《诗学》的内容关于诗艺本身和诗的类型，每种类型的潜力，应如何组织情节才能写出优秀的诗作，诗的组成部分的数量和性质，这些，以及属于同一范畴的其它问题，都是我们要在此探讨的。让我们循着自然的顺序*，先从本质的问题谈起。（1，1447a，p.27）*从分析事物的本性或共性开始“诗人”的标准人们通常吧“诗人”一词附在

5、格律名称之后，从而称作者为对句格诗人或史诗诗人——称其为诗人，不是因为他们是否用作品进行摹仿，而是根据一个笼统的标志，即他们都是用了格律文。（1，1447b，p.28）Verse，ProsePoem，Essay，Article摹仿史诗的编制，悲剧、喜剧、狄苏朗勃斯的编写以及绝大部分供阿洛斯和竖琴演奏的音乐*，这一切总的说来都是摹仿。它们的差别有三点，即摹仿中采用不同的媒介，取用不同的对象，使用不同的、而不是相同的方式。（1，1447a，p.27）摹仿的对象既然摹仿者表现的是行动中的人，而这些人必然不是好人，便是卑俗低劣者（性格几乎脱不出这些特性，人的性格因善与恶相区别），他们描述

6、的人物就要么比我们好，要么比我们差，要么是等同于我们这样的人。上文提及的各种摹仿艺术显然也包含这些差别，也会因为摹仿包含上述差别的对象而相别异……比如，荷马描述的人物比一般人好……悲剧和喜剧的不同也见之于这一点上：喜剧，倾向于表现比今天的人差的人，悲剧则倾向于表现比今天的人好的人。（2，1448a，p.38）摹仿的方式这些艺术的第三点差别是摹仿上述各种对象时所采的方式不同，人们可用同一种媒介的不同表现形式摹仿同一个对象：既可凭叙述——或进入角色，此乃荷马的做法，或以本人的口吻讲述，不改变身份——也可通过扮演，表现行动和活动中的每一个人物。……有人说，此类作品之所以被叫做“戏剧”*

7、是因为它们摹仿行动中的人物。……（3，1448a，p.42）*戏剧，行动人的本性：摹仿何以可能作为一个整体，诗艺的产生似乎有两个原因，都与人的天性有关。首先，从孩提时候起人就有摹仿的本能。人和动物的一个区别就在于人最善摹仿，并通过摹仿获得了最初的知识。其次，每个人都能从摹仿的成果中得到快感。可资证明的是，尽管我们在生活中讨厌看到某些实物，比如最讨人嫌的动物形体和尸体，但当我们观看此类物体的极其逼真的艺术再现时，却会产生一种快感。这是因为求知不仅于哲学家，而且对一般人来说都是一件最