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1、中国传统婚姻制度的现代演变专业：姓名：学号：指导教师：2011年9月10日婚姻伦理是调整婚姻关系所应遵循的道德准则及婚姻当事人缔结、维系、解除婚姻关系所应遵循的行为规范,具有规范婚姻行为、调节夫妻关系、维护社会稳定、提高个体婚姻生活质量的功效。婚姻伦理作为上层建筑的重要组成部分,依附于一定社会的经济基础,是特定的经济政治条件、地理环境和社会文化的产物。在人类社会的发展变迁中,婚姻伦理一直伴随人类社会的发展变化而发展变化,经历了从传统到现代的转变历程。一、中国传统婚姻伦理要义建立在封闭的自然地理环境、男耕
2、女织的小农经济、家国同构的社会政治背景、群体本位价值导向、封建礼教和女教的塑造与禁锢之上的中国传统婚姻伦理,是中国婚姻伦理建设的元点,是中国传统社会伦理的范型。其基本内容包括:第一,男尊女卑。中国古代社会男尊女卑观念在婚姻生活领域的反映最为直接。正如恩格斯所述:“在历史上出现的最初的阶级对立,是同个体婚制下的夫妻间的对抗的发展同时发生的,而最初的阶级压迫是同男性对女性的奴役同时发生的。”女性生来社会地位低下,婚姻地位卑微。结婚必须遵照“父母之命,媒妁之言”,离婚只能听任男性的选择,只能承受单方被休弃的命
3、运。第二,夫为妻纲。夫为妻纲,是“君为臣纲”、“父为子纲”在婚姻关系中的体现,其核心思想是夫尊妻卑,夫天妻地。“父者子之天也,夫者妻之天也。”男女两性一旦结为夫妻,妻子就失去自己的独立人格,只能顺从于丈夫,以夫为天。即“从夫的地位,夫贵妇荣;从夫受刑,丈夫犯罪,妻子从坐;从夫的教令,任夫熔铸,直到从一而终,随夫葬于地下。”第三,“三从四德”。三从四德是中国古代社会伦理道德对女性的片面要求,是“夫为妻纲”和“男尊女卑”原则在女性生活领域的集中体现。“三从”是指“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”。“四德”即妇
4、德、妇言、妇容、妇功。三从四德强调男主外、女主内,男强女弱、男尊女卑夫天妻地、夫唱妇随,要求女性应以柔顺和臣服为德。第四,从一而终。从一而终只是针对女性的婚姻伦理原则,片面要求女性应该重贞节、淫失,贞女不事二夫。在“从一而终”成为官方所倡导的婚姻伦理观念后,通过官方广泛的宣传与严格的实施,很快就被广大民众认可和接受,并被人们内化为自己的内心信念,形成强大的社会舆论,对女性发挥广泛的约束作用。尤其是随着封建理学正统地位的确立,封建纲常礼教对“从一而终”的控制愈加强烈。宋代对女性“贞节”的要求日益严格并走向
5、极端,将“从一而终”界定为评判女性道德操守的第一标准。强调“饿死事小,失节事大”,将保持贞节的重要性高于生命。明清时期,社会上节烈之风日盛,贞女、烈女、节妇、烈妇人数激增。第五,夫义妇顺。夫义妇顺是中国古代社会处理夫妻关系的伦理要求。即在遵循夫为妻纲的前提下,强调夫妻关系中所包含的朋友特征。夫须“义”,妻应“顺”。这个义既是指情义、道义,又是礼义。以情正义,夫妻应恩爱和谐;以道正义,夫妻应甘苦与共;以礼正义,夫妻应相互尊重。中国传统婚姻伦理,渗透于中国古代婚姻生活的各个层面,制约着人们的婚姻行为和婚姻关
6、系,调整着人们的婚姻心态,具有巩固等级秩序和维护社会稳定的作用。具有强调夫权至上、家庭至上,突出男性本位和家庭本位,片面约束女性的特点,具有扭曲人性、压抑个性、愚昧落后、保守狭隘的缺陷。二、近代中国婚姻伦理的变革伴随西方列强的入侵,资本主义文明日渐传入近代中国。西方现代文明的传入,改变了中国人的思想文化观念尤其是婚姻伦理观念。社会上出现了个性解放、婚姻自由、女性解放的思想潮流,集中体现为戊戌维新时期和辛亥革命时期对中国传统婚姻伦理的批判和婚姻自由、男女平等婚姻伦理思想的初步形成。传统婚姻伦理开始了近代转
7、变历程。近代婚姻伦理的变革历程,主要集中在三个发展阶段,即太平天国时期、戊戌维新时期、辛亥革命时期。（一）太平天国时期的婚姻伦理特色太平天国时期的婚姻伦理是当时特定社会形态的产物,是只存在于太平天国政权内部特有的婚姻伦理。这一时期的婚姻伦理既推行开明的婚姻观念,又恪守传统的封建伦理纲常,具有一定的矛盾性。首先,在太平天国政权内部推行了开明的婚姻伦理观念。太平天国起义之初,为夺取胜利,提出了平等、平均的要求,实现了男女平等和女性的适度解放。女性首次拥有了社会活动权、政务参与权、平等的分田权,女性的权益得到
8、相应保护。在军民中推行一夫一妻制,倡导婚姻自主和婚仪节俭。实行了婚姻法定与婚姻登记制度,使婚姻程序开始走向法制化。其次,在太平天国政权建立后,又重新回归封建纲常,继续维护三纲五常、男尊女卑等封建礼教。在太平天国领袖及上层将领中仍然实行一夫一妻多妾制,婚姻自主也仅是局限在太平天国上层族,太平天国军民则实行以媒官指婚为主、自主结婚为辅的结婚模式。再次,在太平天国初期实施传统的性别隔绝,将男子编入男营,女子编入女营,严禁夫妻同宿。这种禁欲主义,严
