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1、2005年2月延安大学学报(社会科学版)Feb,2005第27卷第1期JournalofYananUniversity(SocialScience)Vol.27No.1论中国传统婚姻制度的现代化梁云昌(延安大学政法学院,陕西延安716000)摘要:婚姻制度是一定的婚姻关系及其模式和规则,是婚姻行为的规范体系。传统婚姻制度有三大特征,主婚权属于父母,婚姻目的是生育,婚姻规范是男主女从、包办、买卖、顺从。现代婚姻制度是从传统婚姻制度发展而来的,它也有三大特征,主婚权属于婚姻主体,婚姻目的是爱情,婚姻规范是婚姻
2、平等、婚姻自主、婚内性生活、婚内感情。只有现代婚姻制度,才是快乐、幸福、高质量、高稳定婚姻的根本保障。关键词:主婚权;婚姻主体;婚姻目的;婚姻规范中图分类号:K892.22文献标识码:A文章编号:1004—9975(2005)01—0070—04新中国成立之后,中国社会产生了一场婚姻制度母本位的婚姻,是身不由己的婚姻。改革,主婚权、婚姻主体、婚姻目的和婚姻规范发生了(二)婚姻目的是传宗接代、生儿育女。本质性的变化,一个崭新的现代婚姻制度正在逐步形与父母掌握主婚权相应,中国传统婚姻的目的以成。生育为第一位,
3、以经济为第二位,而男女感情置于末一、传统婚姻制度的特点位,甚至被否定。中国古代的《礼记·昏义》中说:“婚任何婚姻制度都是它那个时代的产物。中国传统姻者合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世。”从这古婚姻制度,是与那个“以人的依赖关系”为基础的社会老的婚姻定义里,我们不难看出,人们之所以结婚,为形态相适应的,其有以下特征。的就是弘扬家族、传宗接代、延续香火。旧式婚礼中许(一)主婚权属于父母,而不属于婚姻主体。多仪式都说明“广家族、繁子孙”是婚姻的首要目的。我国最早的一部诗歌总集《诗经·齐风·南山》如祭拜祖宗象征
4、婚姻是家族的发展,铺床时置红枣、云:“娶妻如之何,必告父母,娶妻如之何,匪媒不得。”花生、桂圆、核桃于念枕中,以此象征新妇要早生、多这里的“必告”,主要意思是决定、命令和包办,由此不生贵子。采取实际措施,规定新婚妇夫婚后一个月不难看出,传统婚姻是由父母的意志决定的,是由父母空房,以保证受孕生子。这些仪式和规程既反映了人促成的,是由父母包办的。决定子女婚姻是父母天经们对生儿育女的强烈愿望和期盼,又折射出人们对可地义的权利和责任。不但结婚由父母决定,离婚也以能不生育的极度恐惶和忧虑,这种期盼和忧虑给新妇家族为
5、中心,离不离的权利也基本上由父母掌握。正造成了巨大的心理压力。事实上婚后不能生育或生男如贵州省八寨县县志中记载到:“男不告父母而娶,女不能生女,则常常要受到来自公婆、丈夫以至社会的[1](P121)不由媒而嫁,则终身为人所不齿。”不公平待遇,即使在近、现代,大部分妇女的命运也并婚姻主体在自己的婚姻上是身不由己的。没有婚无多大改变,她们依然不过是家庭中生儿育女传宗接姻自主权。费孝通说:“在这种富于伸缩性的网络里,代的工具。随时随地是有一个‘己’作为中心的,这并不是个人主古人只关注家族和生育,而“置夫妻之爱不
6、顾”,[2](P28)义,而是自我主义。”这而的“己”被家族和血缘夫妻感情最多只能是婚姻的结果,而不是婚姻的基裹着,以己为中心,实际上是以家庭、家族、家长为中础,更不是婚姻的目的,这就使得婚后幸福仅仅是婚心,这种思想体现在婚姻中,婚姻主体没有独立的权姻当事人的一种憧憬和长辈们的一种善良愿望而已。利和地位,婚姻上有父母没自己。总之,传统婚姻是父总而言之,传统婚姻的目的性特征重家族、轻个收稿日期:2004—1—12作者简介:梁云昌(1966—),男,陕西合阳人,延安大学政法学院讲师。70人,重生育、轻爱情。而
7、其最终目的是传宗接代,生儿的个性、感受和幸福,而错误地把家族、家长这些婚姻育女,对于婚姻当事人来讲,这种婚姻是一种工具性的环境因素作为婚姻的决定者。的婚姻,是“异化”婚姻。二、现代婚姻制度的特点(三)传统婚姻规范。五四新文化运动以来,特别是新中国成立后,随在传统社会的婚姻活动中,中国人早已形成了着社会转型为“以个人全面发展”为特征的社会形“男主女从”、“包办”、买卖”、“顺从”等婚姻规范,这些态,中国人的个性得到了解放,中国的婚姻制度也发规范是传统社会婚姻活动的确定规则,它规定、约束生了革命性的改变,一个
8、崭新的、现代的、个人本位的着人们的婚姻关系和婚姻行为,它使传统婚姻成为男婚姻制度正逐步成为婚姻的主旋律。中国现代婚姻制主女从的婚姻、包办婚姻、买卖婚姻和顺从婚姻。度有以下特征。首先,“男主女从”的观念早在易经时代就已形(一)主婚权属于婚姻主体,而不属于父母。新文成。恒卦六五爻说:“恒其德,贞妇人吉,夫子化运动一开始,陈独秀就指出,西方人崇奉个人主义,[3](P253)凶”这说明,在婚姻关系中,女子务必柔顺、专一切以“个人之自由
