2019-2020年高考历史总复习第6讲太平天国运动和辛亥革命教案

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1、2019-2020年高考历史总复习第6讲太平天国运动和辛亥革命教案考纲展示：(1)太平天国运动；(2)辛亥革命。热点提示：(1)太平天国运动的过程和评价；(2)辛亥革命的主要过程；(3)辛亥革命推翻君主专制制度、建立中华民国的历史意义。考点1太平天国运动——通天血路1．兴起(1)原因①根本原因：腐朽的封建统治和沉重的封建剥削，激化了阶级矛盾。②主要原因：鸦片战争后，外国资本主义的入侵加重了人民负担，导致阶级矛盾进一步尖锐。③直接原因：自然灾害严重，人民生活困苦不堪。(2)标志：1851年初，洪秀全在广西桂平县金田村起义，建号太平天国。[思考]　马克思写道：“推动了这次大爆

2、炸(指太平天国运动)的毫无疑问是英国的大炮。”从社会矛盾的角度分析太平天国运动爆发的历史原因。提示：鸦片战争使中外民族矛盾尖锐，激化了中国社会原有的阶级矛盾；而阶级矛盾的激化，是太平天国运动爆发的根本原因。2．发展(1)初建政权：攻克永安，整顿建制，分封诸王，初步建立政权。(2)定都天京：1853年攻克南京，改为天京，定为国都，正式建立政权。(3)军事全盛：定都天京后，太平天国北伐与西征并举。3．纲领《天朝田亩制度》(1853年)《资政新篇》(1859年)背景太平天国强盛时期太平天国衰落时期主要内容土地：以户为单位，不论男女，按人口和年龄平分土地；财产：每户留足口粮，其余

3、归国库学习西方，以法治国，民选官吏；发展工商业，奖励技术发明；开设新式学堂等群众基础拥有广泛群众基础不被农民阶级理解和接受评价几千年来农民反封建斗争的思想结晶；绝对平均主义思想，严重脱离实际先进中国人首次提出发展资本主义的设想；迫于形势，未能实行[点拨]　《天朝田亩制度》与《资政新篇》的本质区别在追求社会发展道路的问题上，两者是一种相互对立、矛盾的关系，各自设想的两种社会制度有着本质的区别。前者要建立以小农经济为基础、以绝对平均主义为分配原则的人间天国；后者主张学习西方，发展资本主义。[思考]　如果你是一位太平天国时期的农民，你是赞同《天朝田亩制度》还是《资政新篇》？为什

4、么？提示：《天朝田亩制度》。因为《天朝田亩制度》反映了农民要求废除封建土地所有制，获得土地的强烈愿望。《资政新篇》要求发展资本主义，符合历史发展的潮流，但没有反映农民的迫切愿望。4．转折——天京变乱(1)原因：定都天京后，领导者进取心锐减，腐朽思想滋长，领导集团内部矛盾日益尖锐。(2)表现：1856年秋，韦昌辉杀死杨秀清后被处死，石达开遭疑忌率军出走。5．后期斗争(1)重建核心：提拔陈玉成、李秀成指挥军事，让洪仁玕总理朝政，进行政治改革。(2)稳定局势：陈玉成、李秀成合力打垮江北大营，在三河镇全歼湘军精锐部队。(3)天京陷落：1864年，洪秀全病逝，天京陷落，太平天国运动

5、失败。[点拨]　太平天国运动失败的根本原因在于农民阶级的历史局限性，主要表现为：经济上是分散的个体小生产者，政治上不能提出切实可行的革命纲领，思想上缺乏科学理论指导，组织上难以形成团结统一的领导核心。问题1：探究太平天国运动的革命纲领材料一　凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等。……务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。——《天朝田亩制度》材料二　兴车马之利……倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。兴银行。……兴器皿技艺。有能造精奇利便者，准

6、其自售。兴宝藏。凡金、银、铜、铁等货，有民探出者，准其禀报，爵为总领，准其招民采取。——《资政新篇》(1)《天朝田亩制度》和《资政新篇》有关经济方面的规定各体现了什么思想？(2)从时代的要求看，这两种经济思想各具有什么鲜明的进步性？[信息解读]　材料一中“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也”说明《天朝田亩制度》的目标是建立绝对平均主义的理想社会。材料二中“兴车马之利……兴银行。……兴器皿技艺。……兴宝藏”说明《资政新篇》提出学习西方技术和制度，具有鲜明的资本主义色彩。[尝试解答]　(1)前者是平均分配土地和产品的绝对平均主义；后者是鼓励兴办实

7、业，发展资本主义的主张。(2)前者提出废除封建土地所有制，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶，达到了旧式农民战争的最高峰。后者第一次提出了发展资本主义的方案，代表了先进中国人向西方学习，探索救国救民之路的迫切愿望，符合世界历史发展的潮流。问题2：太平天国运动的评价材料一　太平天国运动是中国近代史上规模巨大的一次反封建反侵略的农民战争，其任务是推翻封建统治，争取民族独立。因此，它的出现有利于中国的近代化。——《太平天国与中国近代化》材料二　洪秀全和太平天国如果统一了中国，那就要使中国倒退几个世纪！——冯友兰《中国哲学史新编》(1