从圣经到十架

《从圣经到十架》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、回归圣经回归十架十字架系列基督徒新生命的起点，不是有没有神，不是有没有奇异的经历，不是有没有爱，而是有没有耶稣基督并他钉十字架──“我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著”（加拉太书2:20）。如果一个病人不认为自己有病，给他拼命证明有医生存在有什么用呢？圣经从来没有要证明神的存在；奇异的经历有助人确信神的存在，但奇异的经历并不是神，也不一定能领人悔改，而且容易高抬个人，把相对的个人经验当成是绝对的生命经历。整本圣经都已经很明确地指出，人如果没有神的救赎和恩典，就只有犯罪的能力，而没有爱的能力。人为的模糊基督徒新生命的起点，往往让我们绕开主耶稣的十字架，用人的方法来吸

2、引人入教，而不是倚靠神的大能，用完备的福音真理，把人通过基督完完全全地引到神的面前。这不是救人，而是害人；这不是事奉神，而是亵渎神。2003年中国福音大会总结从宝贵圣经到荣耀十字架，是基督徒必走之路。重新认识十字架真理的前提是归回圣经。因为全部圣经都是神所默示的（提摩太后书3:16），是神启示他自己的本体、属性及十架救恩之权威、清晰、完备的话语，是基督徒信仰及生活的根基和最高指南。回归十字架，要求我们必须用尽心、尽意、尽力爱神的态度，去爱神的话，并无条件顺服神话语（圣经）的权威。回归十字架，要求我们必须正确而坚定地持守圣经无谬、无误的原则，至死忠心地“按着正意分解真理的道”（提摩太后书2:15

3、）。一、回归十字架的前提是回归圣经圣经是基督教信仰权威和完备的规范。十字架则是福音真理的核心和我们信仰的中心。也就是说，我们的信仰是由圣经的启示来规范、来引导的，是围绕着“耶稣基督并他钉十字架”而展开、而形成的。这两部分决定了基督信仰的特征与本质。两者都是神特殊的启示，相互相承，不能分开。我们相信，圣灵引导我们回归圣经的目的，正是为了回到十字架，即回到“耶稣基督并他钉十字架”这个中心。唯有站在这个中心，我们才能用神的道重新审视与规范业已被各种错谬教训腐蚀得千疮百孔的信仰系统。“回归”二字，提醒我们必须正视一个事实——我们已经偏离了圣经所启示的信仰中心，同时也提醒我们必须采取行动，回转归向这个中

4、心。作为改教运动的成果性口号之一，“回归圣经”在近几百年间不断被提出，也不断被忽略。教会历史表明，当教会持定回归圣经的信念时，就带来归正与复兴；忽略它，就会陷入腐败与错谬。改教先贤如威克里夫、约翰．胡司、马丁路德、慈运理和加尔文等，正是看到了这一点，才举起回归圣经的旗帜，喊出“唯独圣经”的口号，使教会从中世纪的宗教堕落、灵性崩溃及道德腐败中走出来，进入一个合乎圣经且活泼有力的信仰系统。我们今天所处的时代，对比改教先贤们所处的时代挑战性一点也不减少。但我们缺少了先贤们回归圣经的坚定性，以及对回归圣经之内容界定的清晰性。如果缺少回归圣经的坚定性，当面对挑战与压力时，我们可能会浅尝辄止，甚至是叶公好

5、龙，最后不过是把“回归圣经”的口号当作标榜自己隶属“正统”的幌子而已。如果没有对“回归圣经”作内容上的界定和方法上的表述，我们就不知道什么是“回归圣经”以及如何才算是“回归圣经”。二、什么是“回归”圣经？“回归圣经”中“回归”一词，至少包含三层意思。“回归”的第一层意思应该是悔改。提到“回归”，意味着我们已经偏离或离开了圣经。因此，我们当做的第一件事，就是来到神的面前认罪悔改：——认我们偏离圣经的罪——认我们忽略圣经的罪——认我们没有按正意分解真道的罪——认我们以各种理论“解释”圣经的罪——认我们以主观经验代替圣经真理的罪——认我们以人意冲淡或混乱圣经真理的罪——认我们在教会中没有建立正确学习

6、圣经的罪......曾有人这样解释《创世记》49章加启21章：启21:12有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字。启21:13东边有三门。北边有三门。南边有三门。西边有三门。启21:14城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。利亚——流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。拉结——约瑟、便雅悯。辟拉——但、拿弗他利。[但——玛拿西]悉帕——迦得、亚设。彼得、雅各、约翰、安得烈、腓力、巴多罗买、多马、税吏马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、奋锐党的西门、加略人犹大。[犹大——马提亚]也有人这样解释这段圣经：创50:15约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨

7、我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。”创50:16他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说：创50:17你们要对约瑟这样说，从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。蒙恩圣徒可以不认罪悔改吗？岂有此理！宋尚节博士一生事奉的总结二、信徒：1、真信徒必须是彻底悔改认罪者。2、生命越圣洁，事奉越有能力。3、蒙主恩光照