《杭州的历史遗存》PPT课件

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1、主题:杭州的历史(遗存、名人)杭州市教育局教研室朱可《我与杭州·八年级》备课思路一、编写思路二、分课教材梳理与教学建议三、知识链接一、编写思路1．了解遗迹，培养文保意识：杭州历史之窗—杭州古城门（1）杭州是历史文化名城杭州建城(有文字记载)，已有一千四百多年的历史了。公元589年，隋文帝废钱唐置杭州，“杭州”作为地名延用至今。公元591年，杨素建杭州城，周长三十六里九十步，城垣东临盐桥河(今中河)，西濒西湖，南达凤凰山，北抵钱唐门，东划胥山于城外，西包金山、万松岭于城中。设有钱唐门(至清犹存)、盐桥门、炭桥门、凤凰门。隋炀帝时开凿大运河，大运河是沟通中国南北最为重要的水运交通线

2、，杭州是大运河的南方起始点，是沟通南北的交通枢纽“水居江海之会，陆介两浙之间”，其政治与经济的重要地位突显了出来，为杭州日后成为东南大都会奠定了基础。南宋时杭州的历史地位达到顶峰：“十二世纪的世界各国，以南宋最为繁荣富盛，故南宋的第一州，实即世界的第一大都会”。元朝的马可波罗把杭州称之为：“世界上最美丽华贵之城”。清代，康熙五次、乾隆六次到杭州，感叹杭州"山川之佳秀，民物之丰美"（2）杭州的历史文化名城地位在逐渐消失杭州作为一座能够与欧洲任何古城比美的历史文化名城，在最近一百年的时间里，一点一点地从我们的眼前消失了——丰厚的历史文化遗产经我们的手在慢慢地毁坏和流失。杭州城门的破

3、坏就是一个痛心的例子。城门破坏史：1913年(民国二年)，有计划地拆除了旗下营(满城)和清波、涌金、钱塘城门、城墙，改建道路。随后又拆除了凤山、武林、望江、艮山、候潮五门。1917年，浙江都督杨善德买进一辆汽车，随即下令大规模修筑道路，共建成道路13条，路面宽6.40米，总长5707米，使杭州古城中心区域城头巷、佑圣观、板儿巷一带的传统格局受到不同程度的改变。杭州古城门、城墙的拆毁和雷峰塔的倒塌，改变了一千多年来形成的杭州古城与西湖山水的轮廓线，使杭州城区景观和西湖风景区的审美价值大打折扣，同时也打破了西湖景区与城区的界线，为日后城区的盲目扩张提供了可能与方便。1972年2月，

4、美国总统尼克松访问了杭州。这位来自建国历史只有两百年国度的总统先生，在离开杭州时丢下了一句话：“美丽的西湖，破烂的城市”。为彻底摘掉‘美丽的西湖，破烂的城市”这顶帽子，一时间杭州市区大片大片的历史街区和传统民居群被写上了大大的“拆”字，随后即被拆除。这样，从1913年到1999年，杭州的古建筑、历史街区和城市传统中心区就几乎被拆空毁尽了。结果：我们在拆毁古城和历史街区的同时，也自己给自己摘掉了“历史文化名城和七大古都之一”的桂冠！在面对城市化发展与保护历史文化遗产之间关系的时候，我们没有能够充分认识到古城和传统街区是中国历史文化最重要的组成部分，历史遗留下来的城市和地上建筑是人

5、类共同的宝贵财富，是最具价值又不可再生的经济和文化资源。“国家级历史文化名城”的名存实亡。*文明的缺失是社会发展的一大障碍。（圆明园）*世界文化遗产是全世界人民共同的财富（北京周口店遗址将被取消世界文化遗产称号、丽江古城）2．善待民俗，弘扬民族文化——吴山庙会(1)民俗是民族文化的重要组成部分民俗是数千年的文明传承中形成的时间生活传统，它不仅表达着人们的情感与信仰，也是创造与传承民族精神的重要载体。如果说民族是一个人，那么，民俗就犹如他的服装，是最显露的文化；如果说民族好比土壤，那么民俗就如同扎根于深层的大树，贯穿了民族的各个阶层：民俗是进行爱国情感与民族意识和文化认同感教育的

6、最好途径：端午——屈原；寒食——介子推；七夕——牛郎织女等民俗内涵丰富，影响深远。无论文化高低，地位尊卑，都会年复一年的涵咏其中，形成自己的民族特性。庙会是民俗文化的重要组成部分：它既是地方经济的实力的展示，又是人们传递亲情、交流感情、点燃希望的舞台。吴山庙会就是杭州民俗文化的窗口。（2）我们现在正在日益疏远着我们的民族文化表现：*视民族文化为落后、愚昧的象征*盲目热衷“洋”节：某高校为过“平安夜”集体不上课，情人节、圣诞节、愚人节的风靡一时等。*传统的节日正在失去我们原有的内涵：如春节——长假、大吃特吃、大赌特赌；清明——扫墓；端午——吃粽子；中秋——吃月饼；庙会——逛逛吃吃

7、原因：*社会形态的变化和生活的演进所带来的影响。——传统节日在传统社会是重要的时间标志，它与生产生活有密切关系。而进入工业社会后，传统节日对现代生活的辅助意义已经明显消退。*人性的日益觉醒与人们内在生命意识的抬头。虽然中国的传统节日少宗教意味，多民族气息，但毕竟很大程度上带有祭祀性的神性意义。*意识的弱化（保护、扶植传统文化）结论：*文化是民族赖以生存的土壤，文化消亡则民族消亡。（李登辉在台湾省推行“去中国化”的险恶用心、日本在东三省推行的殖民教育）*文化是一个民族的身份证。“文化是一个民族