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1、孔子的社会思想一.“礼”1.《论语》中论及礼的材料共有79条，他注重礼的形式2.赞成对周礼某些形式的变革3.“礼”——等级名分制度4.“礼”的作用——“天下有道”5.如何恢复和维护“周礼”——“正名分”，明确社会分工二.“仁”1.“仁”的涵义:“仁”在论语中同样居于主导地位，论语11705个字中，仁字就有105个。第一类：指仁德,代表一种品行、一种思想：仁者爱人。《颜渊》篇:“樊迟问仁,子曰:“爱人”《中庸》曰:“仁者,人也,亲亲为大”《宪问》篇:“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以
2、为难矣,仁则吾不知也”《说文》解释“仁，亲也，从人二”第二类：指仁者、仁人,即有仁德、行仁事之人《雍也》篇:“樊迟问仁,子曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣”“子贡曰:`如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?'子曰:`何事於仁?必也,圣乎!尧舜其犹病诸。”《子路》篇:“刚毅、木讷,近仁”知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿“仁者”就应是具有关爱他人的品行或思想的人,做过关爱他人之事的人。第三类：行仁,做仁事《里仁》篇:“苟志于仁矣,无恶也”《子路》篇:“如有王者,必世而后仁”《卫灵公》篇
3、:“民之于仁也,甚于水火”“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”“当仁,不让于师”何谓行仁、做仁事?献爱心、做关爱他人的事第四类：“仁”的名声,即被人称为“仁”《颜渊》篇:“仲弓问仁,子曰:`出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。'”“司马牛问仁,子曰:`仁者其言也讱。'曰:`其言也讱,斯谓之仁已乎?'子曰:`为之难,言之得无讱乎?'”颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”孔子仁学的实质内涵,就是“爱人”—关爱他人。“钓而
4、不纲(网),弋不射宿”2.如何求仁、行仁？——“忠恕之道”《论语·里仁》，“忠”为“已欲立而立人，已欲达而达人”“恕”是“己所不欲，勿施於人”“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右”《礼记·大学》三.中庸之道1.起源：帝喾“溉执中而遍天下”《史记·五帝本纪》尧舜时代，又有所谓“允执厥中”2.《论语·雍也》第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣！”3.《说文》：“中，正也；庸，用也，从用，从庚；庚，更事也
5、。”4.中庸的特点：（1）适度，即孔子提出的“过犹不及”“中庸之道”和“折中主义”是有原则区别的“礼”（2）“和”——不等于“同”“和实生物，同则不继”“和而不同”（3）时中，处理事情要审时度势——中庸的本质仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”5.中庸之道难行“民鲜能久矣”;“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也”;“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知
6、味也”;子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”《论语·先进》篇中，子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”6.中庸的处事之道：和而不流，中立而不倚；时刚时柔，刚柔结合7.中庸思想作用涟漪涟漪涟漪涟漪涟漪涟漪涟漪涟漪涟漪涟漪涟漪涟漪谢谢观赏WPSOfficeMakePresentationmuchmorefun@WPS官方微博@kingsoftwps
