2019届高三历史上学期第五次月考试题(含解析) (II)

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1、2019届高三历史上学期第五次月考试题(含解析)(II)一、选择题（共40小题，每小题1.5分，共60分。请把答案填涂在答题卡相应的位置上。）1.吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中国传统民居中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅的堂屋的是A.①B.②C.③D.④【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查宗法制。根据材料信息，结合所学知识可知材料反映的是嫡长子继承制，③属于嫡长子，所以有资格继承住宅堂屋的是③，选C是符合题意的，正确；①不是嫡长子，选项A不符合题意，排除；②不是

2、嫡长子，选项B不符合题意，排除；④不是嫡长子，选项D不符合题意，排除；故本题选C。考点：古代中国的政治制度•商周时期的政治制度•宗法制【名师点睛】此类试题可以采用“回归教材”法，其实教材才是任何命题者的重要依据，因为无论高考命题怎么变化肯定都会有教材的痕迹，正所谓“万变不离其宗”。回归教材法就是利用试题的这一特点，将题干表述内容定位在教材中，紧紧抓住和教材相关的“蛛丝马迹”从而确定正确选项的一种方法。2.某同学在进行研究性学习中，引用了下组数据。结合所学知识，判断他可能研究的主题是年代道、路、省州数郡国数县、邑、道、侯国等户数（万）西汉平帝（1—5）—131031587122

3、3唐贞观十三年（639）10道358—1551缺唐开元二十八年（740）15道—3281573841．3宋开宝（968—975）末—297—1086309宋宣和四年（1122）26路288—1234—A.中国古代专制主义不断加强B.中国古代中央集权不断加强C.中国古代地方行政制度的变迁D.中国古代监察制度的演进【答案】B【解析】试题分析：本题实际上考查的是对材料数据的分析。由材料数据可知，从汉代、唐代到宋代，道、路、省等各级管理数量越来越多，即对地方管理越来越严格，中央集权不断地加强。所以答案选B。其他选项不符合排除。考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·中国古代地

4、方行政管理制度3.《严州图经》是一部记载南宋时期严州（位于浙江）情况的史志。下列各项在该图经中可能出现的有①学校科举②坊市③所辖各县境图④“机户”与“机工”A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查的是宋朝的状况。①的“学校科举”从隋唐开始，直到清末才废除，故此项正确。两宋时期，尽管废除了“坊市制”，打破了“坊”、“市”的界限，但②的“坊市”即“住宅区”和“商业区”还是存在的。由题干的“图经”、“史志”可知③的“所辖各县境图”也可能出现。而④的“机户”与“机工”，即资本主义萌芽，发生于明朝中叶。所以答案选C。考点：古代中国的政治制度·古代

5、中国的政治制度·宋朝的状况4.苏州盛泽镇“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。以绫绸为业，始称为市”。乾隆时，“居民百倍于昔，绸绫之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚日……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一”。上述材料可以佐证下列明清经济的哪一特点A.区域性商人群体形成B.工商业市镇繁荣C.资本主义因素的萌芽D.海外贸易的兴盛【答案】B【解析】材料没有反映商人群体的信息，故A项错误；材料反映了苏州盛泽镇从明初到乾隆时期，成为“邑中诸镇之第一”，体现了明清工商业市镇的繁荣，故B项正确；资本主义因素的萌芽的依据是雇佣关系，与材料无关，故C项错误；苏州盛泽镇与海外贸易无关，故D项错误。5.

6、据研究，自明初到清末的500余年间，尽管全国总人口数量不断增加，但城市人口数量几乎没有变化，城市化进程陷入停滞。其根源在于A.君主专制的强化B.“男耕女织”的自然经济C.闭关锁国的政策D.宋明理学的消极影响【答案】B【解析】试题分析：本题考查的是自然经济的影响。根据所学知识可知，由于“男耕女织”、自给自足的自然经济模式下，城市及其（手）工业、服务业发展所需要的市场、商品、自由劳动力等受到束缚；ACD三项对城市化进程有影响，但非根源。所以答案选B。考点：古代中国的经济·商业的发展·城市化6.史书记载：“行中书省与都省（中书省）为表里……常赋岁钞四百万锭，各省备用之外，入京师者二

7、百八十万锭”。材料反映了行省A.代表中央治理地方B.是元朝的最高行政机关C.与都省相互制衡D.是征收赋税的专门机构【答案】A【解析】试题分析：据材料“行中书省与都省（中书省）为表里……常赋岁钞四百万锭，各省备用之外，入京师者二百八十万锭”，结合所学知识可知，这反映了行省代表中央治理地方，故A正确。元朝的最高行政机关是中书省，故B排除。材料无法体现与都省相互制衡，故C排除。行省不是征收赋税的专门机构，故D排除。考点：古代中国的政治制度·从汉至元政治制度的演变·行省制7.下列属于明末清初思想家王夫之提出的观