印度的种姓制度（历史）

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1、印度的种姓制度（历史）　　　　大家了解印度的种姓制度这个在我们的历史课上也是没有的哦在这里小编为大家推荐以下关于印度的种姓制度的相关内容感兴趣的网名可以看看哦　　　　曾有人说不了解种姓制度就谈不上真正了解印度社会种姓制度是一种富有印度特色的传统社会制度起源于公元前1200年传统上印度社会阶层被划为4个等级——婆罗门(僧侣贵族)、刹帝利(军事和行政贵族)、吠舍(商人)和首陀罗(被征服的奴隶)在首陀罗之下印度一直还存在着一个没有种姓的群体———贱民由于其地位远在前4种种姓之下因此又被俗称为“第五种姓”按照印度教教义贱民被称为达利特人意为“不可接

2、触之人”其他种姓不仅不能与他们交往连喝水都不能共用一口井　　作为印度社会的最底层数千年来贱民的生命财产缺乏基本保障即使在今天在印度广大农村乃至一些城市贱民被高种姓人歧视、打骂、蹂躏甚至杀害的现象仍屡见不鲜贱民的生活相对其他种姓而言总体上十分悲惨普遍低于贫困线据不完全统计目前印度10亿人口中贱民人数约为1.6亿半数以上居住在农村在他们之中大约2/3的人目不识丁只有7%的人能喝到洁净的饮用水　　　　贱民的实际生活究竟如何?记者一直想去实地看看但没有当地人陪同想去也不行尽管英语是印度官方语言但由于贱民群体受教育程度很低尤其居住在农村的贱民几乎没有

3、懂英语的除非找到当地人当向导否则一切采访等于抓瞎日前在几位热心的印度朋友陪同下记者驱车分别走访了哈里亚纳邦的农村以及首都新德里一些外来贱民居住的区域对现代印度贱民的生活有了一个较为理性的认识　　　　卡巴说她到井边打水总是第一个到却最后一个打到水　　　　走进哈里亚纳邦一个名为莎姆戈的农村那里普通简陋的农舍、牧归的牛群和记者以前经过的其他印度小村的景象并无二致像记者这样一个外国人突然光临自然引来很多大人小孩好奇的目光走进村里的一口水井记者询问了一名顶着瓦罐打水的中年妇女她叫昌德·卡巴皮肤黝黑是一位贱民她向记者抱怨每天到井边打水她们往往都是第一个

4、到却最后一个打到水因为高种姓的人嫌她们先打水会污染了整个水井不仅如此有些村里人还经常找茬踢翻她的水罐对她恶语相加称如果看到她一整天都要倒霉家里人想去庙里拜神更是不行因为那是高种姓人才能去的地方所以只能自己在家里拜许多高种姓家的孩子也经常欺负贱民家的孩子有的贱民甚至还不能在靠近村边的地方建房　　当记者问她有没有想过试图改变这种生活时她的眼里流露出一丝茫然的目光她说她的爷爷、父母都是这么过的他们不知道要改变些什么也许来世会好些同村一位出身婆罗门家庭、名叫谢卡尔·杜拉的年轻人告诉记者他本人对与贱民交往没有什么顾忌不过家里人经常告诫他不要与贱民的孩

5、子接触不要用他们递过来的水和饭菜否则会让别人瞧不起他说他的祖母是个热心肠的人经常向本村以及外村前来要饭的贱民施舍一些食物和水但她从来不会与他们进行身体上的直接接触比如给水祖母只会将水罐举起从高处倒在贱民的瓦罐里避免洒在自己身上　　　　一位从事社会学研究的印度学者告诉记者农村是印度种姓制度最为顽固的堡垒在印度广大农村和许多经济落后地区由于长期封闭宗教色彩浓厚加上村社内部结构一直被牢固地保存下来种姓制度带来的等级差别难以从村民的意识中彻底根除在他们看来人与人之间的差别有着“宗教赋予的神圣性”同时由于受教育程度低不少贱民的视野狭窄他们中有很多人虽

6、然认为种姓制度不合理但又认为这种制度如肤色一样难以改变使得他们只能每天不停地在神像前祈祷在自我否定中生活寄希望于来世