古代印度的种姓制度

《古代印度的种姓制度》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、古代印度的种姓制度　　　　古代印度是人类文明的发祥地之一它和中国、埃及、巴比伦并列为东方的四大古国勤劳、勇敢的印度人民曾经创造了灿烂的古代文明为人类作出了自己的贡献但是几千年来印度社会的发展一直比较迟缓这与印度存在着一个的森严的等级制度一种姓制度有着一定的关系　　　　印度的名称起源于印度河中国汉代史籍译作“身毒”或“天竺”直到唐代才改译为“印度　　　　自20世纪20年代起在印度河谷先后发现几个古代城市遗址著名的有哈拉巴和摩享佐·达罗因此统称为哈拉巴文化哈拉巴文化存在年限约为公元前三千年代中叶至前二千年代

2、中叶历史学家一般都认为哈拉巴文化的创造者就是印度的原始居民达罗毗荼人　　　　公元前二千年代中叶属于印欧语系的许多部落从中亚细亚经由印度西北方的山口陆续涌入印度河中游的旁遮普一带征服了当地的大部分达罗毗荼人入侵者是白种人自称”雅利安”意为高贵者以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人经过几个世纪的武力扩张　　　　雅利安人逐步征服了整个北印度　　　　雅利安人早先过着原始的游牧生活入侵印度后雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化由游牧转为定居的农业生活并逐渐向奴隶社会过渡　　　　由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役以及雅利安

3、人内部贫富分化的结果在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度这就是种姓制度“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”就是颜色或品质的意思因此种姓制度又叫瓦尔那制度在种姓制度下古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗婆罗门是祭司贵族它主要掌握神权占卜祸福垄断文化和报道农时季节在社会中地位是最高的　　　　刹帝利是雅利安人的军事贵族包括国王以下的各级官吏掌握国家的除神权之外的一切权力　　　　波罗门和刹帝利这两个高级种姓占有了古代印度社会中的大部分财富依靠剥削为生是社会中的统治阶级吠舍是古代印度社会

4、中的普通劳动者也就是雅利安人的中下阶层包括农民、手工业者和商人他们必须向国家缴纳赋税　　　　首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人实际上处于奴隶的地位　　　　各个种姓职业世袭互不通婚以保持严格的界限不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民或叫不可接触者贱民不包括在四个种姓之内最受鄙视　　　　为了维护种姓制度婆罗门僧侣宣扬把人分为四个种姓完全是神的意志是天经地义的在婆罗门的经典《吠陀》中波罗门把种姓制度的出现用神话来解释说原始巨人普鲁沙死后天神梵天用他的嘴造出了婆罗门用双手制成了刹帝利用双腿制成了

5、吠舍用双　　　　脚制成了首陀罗婆罗门僧侣还宣扬：凡是循规蹈矩安分守己的人来世才能升为较高种姓否则即降为较低种姓因此对于广大劳动者和奴隶来说应该逆来顺受放弃斗争遵守奴隶主阶级制定的“达磨”即所谓的“法”以免加重来生的灾难　　　　为了维护种姓制度奴隶主阶级还制定了许多法律其中最典型的是《摩奴法典》相传摩奴是大神梵天的儿子为了确定人间各种人在社会上的应有次序确定婆罗门和其他种姓的义务便制定了这部法典其实这只不过是奴隶主用来欺骗劳动人民的谎言　　　　摩奴法典首先确认婆罗门是人世间一切的主宰而首陀罗只能温顺地为其

6、他种姓服劳役首陀罗不能积累私人财产不能对高级种姓有任何不敬的言行婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切　　　　为了镇压低级种姓吠舍、首陀罗的反抗摩奴法典还规定了许多残酷的刑罚比如低级种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人就必须将那一部分肢体斩断比如动手的要斩断手动脚的要斩断脚　　　　四个等级在法律面前是不平等的《摩奴法典》规定刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那(银钱单位)如果是吠舍骂了就要罚款150到200帕那要是首陀罗骂了就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中相反如果婆罗门侮辱刹帝利只罚款50帕　　　

7、　那;侮辱吠舍罚款25帕那;侮辱首陀罗罚款12帕那高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗仅用牲畜抵偿或者简单地净一次身就行了　　　　《摩奴法典》还对各个种姓的衣食住行都作了烦琐的规定比如规定不同种姓的人不能在呆在同一个房间里不能同桌吃饭不能同饮一口井里的水不同种姓的人严格禁止通婚以便使种姓的划分永久化　　　　每个种姓都有自己的机构处理有关种姓内部的事务并监督本种姓的人严格遵守摩奴法典及传统习惯倘有触犯者轻则由婆罗门祭司给予处罚重则被开除出种姓之外被开除出种姓的人也成为贱民贱民只能居住村外不可与婆罗门接触只能从

8、事被认为是最低贱的职业如抬死尸清除粪便等走在路上贱民要佩带特殊的标记口中要不断发出特殊的声音或敲击某种器物以提示高级种姓的人及时躲避婆罗门如果接触了贱民则认为是一件倒霉的事回去之后要举行净身仪式