人教版高中政治必修四第2单元第6课《求索真理的历程》word同步练习

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1、第二单元第6课《求索真理的历程》课时训练（人教实验版必修4）时间：45分钟　　　　分值：100分一、选择题(每小题4分，共72分)1．下列活动中不属于实践活动的是(　　)A．张某对果树进行整枝修剪B．科学家进行科学实验C．文艺工作者到革命老区演出D．某同学认真思考数学题解析：实践是人类改造客观世界的物质性活动。A、B、C都是人类改造客观世界的物质性活动，排除；D是人类改造主观世界的活动，不是实践活动。答案：D2．“不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患？”下面对这一说法的理解，正确的是(　　)A．直接

2、经验比间接经验重要B．实践是认识的来源C．感性认识真实可靠D．一切从实际出发解析：“观高崖”“临深渊”“观巨海”都是实践活动，三个“知”属于认识，材料说明没有这些实践活动，就不会产生那些认识，故选B项。A项错误，直接经验和间接经验都是我们获得认识的途径，二者都很重要。C项错误，感性认识不一定真实可靠。D项不符合题干含义。答案：B3．我国古代思想家十分重视实践和认识之间的关系。汉代思想家王充在《论衡》中说过：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话表明(　　)①实践是认识的来源②认识对象不会“自言其明”③实践就是每件事都亲力亲为④实践水平

3、越高，人的认识能力就越强A．①②　　　　　　　　B．②③C．①③D．②④解析：③说法片面，④与题意不符。答案：A4．由于塑料袋产生的垃圾对地球的污染日益严重，各国都在积极采取对策。一方面呼吁人们“远离塑料袋”“拒用塑料袋”，另一方面依靠科技进步，努力探索用回收利用和降解相结合的办法解决。这反映了(　　)A．实践的发展不断为人们提供新的认识工具和技术手段B．认识的最终目的是把理性认识应用于实践C．实践不断为人们提出新的课题，促使人们去解决D．认识是在变革对象的实践中产生的解析：塑料袋的污染问题是实践中的问题，是实践给人们提出的新课题，促使人

4、们去解决。答案：C5．新中国成立前夕，毛泽东有这样一段论述：“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用，是因为中国的社会条件有了这种需要。”这说明(　　)A．实践是认识的来源B．实践是认识发展的动力C．真理具有客观性D．真理具有反复性解析：实践的需要推动着认识的发展，使认识发挥了巨大的作用，所以选B。答案：B6．“多一次经历，就多一件本领。”这说明(　　)A．只要实践就能获得知识和本领B．实践对认识具有决定作用，实践出真知C．直接经验比间接经验更重要D．直接经验是获得认识的唯一途径解析：“经历”说的是实践，“本领”相当于认识，材料强调

5、的是实践是认识的基础，B正确。实践是获得知识和本领的必要条件而不是充分条件，A错误；不能说直接经验和间接经验哪个更重要，C错误；获得认识的途径还有间接经验，D错误。答案：B7．鲁迅先生说：“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目，拖出古人来质问罢，倘说‘肚子饿了应该争食吃’，则即使这人是秦桧，我赞成他，倘说‘应该打嘴巴’，那就是岳飞，也必须反对。如果诸葛亮出来说明，道是‘吃食不过是要发生温热，现在打起嘴巴来，因为摩擦，也有温热发生，所以等于吃饭’，则我们必须撕掉他假科学的面子，先前的品行如何，是不必计算的。”这段论述表明(　　)A．真理

6、面前人人平等B．主体在认识真理的过程中不起任何作用C．真理等于客观存在，不以人的意志为转移D．真理是无法判断和证明的解析：肚子饿了就应该吃饭，不因认识的人不同而发生改变，这体现了真理的客观性，也就是说真理面前人人平等，A正确。答案：A8．毛泽东说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”这句话表明(　　)①实践是认识发展的动力②实践是检验认识的真理性的唯一标准③真理具有客观性④真理是永恒的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解析：“不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践”说明实践是认识发展的动力和检验认识

7、的真理性的唯一标准，①②正确。题干强调的是真理的客观性而不是永恒性，③正确。答案为A。答案：A9．任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。这主要强调了(　　)A．实践是检验认识的真理性的唯一标准B．实践是认识的目的C．实践推动着认识的发展D．实践具有客观物质性解析：思想和客观实际相联系，为人民群众掌握，就是为了更好地改造世界。答案：B10．英国哲人培根说过：“真理是时间的女儿，不是权威的女儿。”他主张打破“偶像”，铲除各种偏见和幻想。

8、这表明(　　)A．真理与权威是相互排斥的B．真理要靠科学理论来检验C．只有服从真理，才能具有权威D．真理面前人人平等解析：本题考查真理的客观性。真理是客观的，尽管人们对同一确定对象会产生不同的