书法坐姿与执笔

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1、书法坐姿与执笔主题1书法君讲解兰亭学习会小艺记录文档有补充2014年6月7日我问大家一个问题:王羲之是怎样写字的?书法君王羲之(303年—361年,或321年—379年)话题一:古人怎样写字一、古人用什么坐具?汉及以前的人们惯于坐席。直到魏晋时期士大夫仍然习惯于坐席,也有坐于榻上;可以确定的是,当时还没有正式的桌椅。不过有“胡床”传入中原,有点类似小马扎,后发展为交椅(放大版的马扎)。唐,孙位高逸图,绘画的题材是魏时竹林七贤,图中的人物坐在席上。顾恺之,洛神赋图当时也有榻。功能类似于今天低矮的沙发,是常用的

2、卧具与坐具。竹林七贤与荣启期,传为顾恺之绘注:这是一组砖画,原稿有可能出自顾恺之之手,但也有一些学者认为,这幅砖画稿本有可能是南北朝时代的陆探微所为。当时流行席地而坐,无桌椅。这幅砖画上是竹林七贤,题材时间在王羲之之前,但作此画的人,很可能是顾恺之,出生比王羲之晚40年左右。顾恺之12-13岁的时候,王羲之去世。从顾恺之的画来看,那段时间前后基本上是没有桌子的,都席地或卧榻。王维(701-761),伏生授经图注:有学者认为王维的画犯了错误,题材中的伏生是汉初人,当时没有桌子,坐姿也应为跪坐。这不影响认定在唐

3、时有了桌子。关于桌子出现的时间,有几种不同说法,包括隋唐、唐中期等。王维是唐中期人,在他的画里出现了具有桌子形态的用具(从功能上看,已经是桌子),表明在唐中期或之前,已经有了桌子。桌子真正供垂足而坐的有靠背的“椅子”,大约在唐时出现。从下图可以看出,当时榻、几、桌、椅并用,椅子有了靠背。椅子五代,顾闳中,韩熙载夜宴图二、当时怎样坐?古人推崇跪坐,两膝及地,屁股坐在脚后跟上。礼记云:坐毋箕。弟子规亦云:勿箕踞。箕踞,就是屁股坐地、两腿放在身前。在传统文化中,箕踞被认为是非常失礼的,蹲居也不礼貌,只有跪坐最佳。

4、据学者考证,在胡服流入中原前,古人的裤子有裤筒无裤裆,下衣不全。跪坐可以襟遮体,否则容易走光,是为不雅。(胡人骑马,由他们首创分叉有裆的裤子可以理解)如果不是跪坐久了易累,从视觉上看,跪坐姿势确实是最好看的、最美观得体的。至今日本、韩国还有这种坐姿习俗,源于强大的中华文化圈的影响。两晋时以跪坐、盘坐与侧坐并存。由于当时谈玄之风盛行,跪坐不再是唯一的推崇的起居方式。魏晋士大夫们特别自由散漫,喜欢席地而座,或坐在榻上嗑药,一群人玩得极嗨,一起腾云驾雾。王羲之就是斜躺在榻上被岳父郗鉴看中,被招为女婿,是为东床快婿

5、。竹林七贤与荣启期,传为顾恺之绘这幅砖画上是竹林七贤与荣启期,题材时间在王羲之之前,作此画的人,可能是顾恺之,出生比王羲之晚40年左右。顾恺之12-13岁时,王羲之去世。从顾恺之的画来看,那段时间前后基本上是没有桌子的,都席地或卧榻。注:这是一组砖画,原稿有可能出自顾恺之之手,但也有一些学者认为,这幅砖画稿本有可能是南北朝时代的陆探微所为。士大夫四人坐于榻上,榻上有盘盛的菜肴、酒杯、砚台、箭壶、琴等。榻内一人执笔书写;其余三人,一人手执毛笔,一手举着刚写完的书绢似在审阅;另一人是背面,盘膝而坐,琴的一角搭在

6、腿上,一角搭在榻上,伸右手拉住右边一人的腰带;右边此人似乎欲逃酒下榻,一童仆正给他穿靴。榻旁围列女侍五人,或捧杯、或执卷、或抱凭几、或抱着靠垫、或提着酒壶,排列有致,顾盼生姿。画左侧有奚官三人,马两匹,一灰一黑,皆静立观望。北齐校书图下图描绘的场景,距王羲之时已过约200年,当时仍然流行坐榻。书写方式,仍为一手持纸、一手执笔。看这尊瓷俑,这两人是校书吏,就是核对文书史料的小吏。俑头戴晋贤冠,身着交领长袍,相对而坐。中间置书案,案上有笔、砚、简册及一件手提箱,一人执笔在板状物上书写,另一人手执一板,上置简册。

7、执笔,下方托以板状物,悬肘凌空书写。有席,席地而坐;有几,很矮,放小物件。当时没有椅子,也没有桌子。青瓷校雠俑,西晋永宁二年(公元302年)1958年长沙市金盆岭9号墓出土三、当时怎样执笔?这尊瓷俑是公元302年的,大家知道王羲之出生于哪一年?第二年,即公元303年。非常接近。说明王羲之当时还用不上桌子,很可能与瓷俑一样悬肘执笔。公元302年公元303年顾恺之,女史箴图王羲之所处的时代,书写姿势变化不大,为一手持纸,一手执笔。左图是顾恺之所绘,他比王羲之晚生约40年。结合前页比王羲之略早的瓷俑,可以看出在王

8、羲之时代,基本上都是采取无桌椅的手持书写姿势。综合以上分析,我们可以作出如下猜想:公元353年,王羲之与谢安等四十一位贵族士大夫集于兰亭曲水之侧,或正襟跪坐、或伸足斜倚,席地而坐(户外活动,估计没置榻),旁有小几置以酒菜,在婢女的服侍下,一边喝酒吟诗,一边提笔悬肘疾书,《兰亭集序》就此横空出世。大唐盛世,桌椅几榻齐备,各种坐卧方式并行。当时大兴宫室和贵族府第,家具也得到了空前的发展。从绘画上可以考证,唐朝中期的人

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