刘蔚铭北京高端会议发言

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1、法律语言研究所西北政法大学外国语学院法律语言研究中的几个本原性问题—来自老庄语言哲学的启示刘蔚铭法律语言研究中的几个本原性问题——来自老庄语言哲学的启示刘蔚铭1、引言2、几个本原性问题3、结语引言老庄语言哲学对法律语言研究具有积极的指导意义中国的语言哲学早在先秦时期就非常兴盛。在这个时期，语言成为哲学探讨的话语和各家共同关注的焦点。诸子百家对语言的界说致使语言哲学领域聚讼纷纭，流光溢彩。在先秦语言哲学三大流派中，老庄所代表的本体派在宇宙本体与言的关系维度审视语言，使“言”成为关注的焦点。老庄语言哲学顺应自然规律（注：并不是消极，并不是否认语言

2、价值），对当今语言研究具有重要的意义。法律语言作为自然语言的一种变体，是对自然语言在法律语境下的反照，同理，老庄语言哲学对法律语言研究亦具有重要的启示和借鉴作用。本发言从老庄哲学的视角（涉言和非涉言），借鉴平衡论的观点，对法律语言研究中的几个本原性问题进行探讨，在天道自衡→人法天道之中，探寻人道失衡之中的法律语言。中国哲学不曾像西方哲学，它重感悟，重人生，多暗示，多隐晦，不同的人会有截然不同的体悟，因此，本发言难免会有一些怪异或不当之处，敬请各位专家海涵。此外，本发言的观点仅作参考，不具备定性和定向作用。几个本原性问题法律语言的本质和存在的理

3、据理论与应用：涉法语言学和法律语料语言学法律语言规范化和职业化法律语言的困境与解脱等等等等不限于以上的问题……哲学家说，我不知道哲学是什么。语言学家说，我不知道语言学是什么，不知道语言是什么。法律语言学家说，我不知道法律语言学是什么，不知道法律语言是什么。听起来这是一件滑稽可笑的事情，可事实是我们无法做出完美界定，不可能找到“什么是法律语言学”以及“什么是法律语言”的终极答案。真可谓：道可道，非常道，名可名，非常名。语言模糊之极。我们经常会迷惑，不知道我们到底在做什么。法律语言的本质和存在的理据因此，我们需要需要从法律语言的本质与存在入手：法

4、律语言的本质和存在的理据王阳明先贤说：为学须有本原，须从本原上用力。英国哲学家维特根斯坦有一句名言：除了本质，你不要把他人的例子作为你的指南。因此，研究法律语言，应当从本质上思考问题，在研究中保持一份清醒，一份睿智，一步一步地接近法律语言的“真谛”。法律语言的本质和存在的理据海德格尔说：语言是存在的家。伽达默尔又说：正是依赖于语言，人才拥有世界。以此类推，正是依赖于法律语言，法律人才拥有了法律。同样的道理是：语言是法律的家。正是依赖于法律语言，我们才拥有了法律，才有了法律人。也就是说，法律语言是法律的生存方式和依托，是法律存在的家园，而不是依

5、赖法律而存在。Languageislaw,notlawislanguage.Lawisnotlanguage,butlanguageislaw.法律语言的本质和存在的理据人类的智慧有三个存在模式：生存智慧：求存求在剩余智慧：求名求利剩余智慧：求存求活法律语言的本质和存在的理据三个存在模式：生存智慧：求存求在（万物的自然目标）天之道，损有余而补不足。自然我。剩余智慧：求名求利（人类社会的秩序，人间万态）人之道，损不足以奉有余。当然我。剩余智慧：求存求活（天人和谐）圣人之道，为而不争，利而不害。超然我。法律语言的本质和存在的理据从语言学的角度看，

6、是语言把人类与另类在本质上区别开了，但人类仍然保留着另类的某些本质，并且集中体现在求名求利的剩余智慧之中。恩格斯说：“人来源于动物界这一事实已经决定了人永远不能摆脱兽性。所以问题永远只在于摆脱得多些或少些，在于兽性与人性程度之间的差异。”（《反杜林论》）人一半是天使,一半是魔鬼。人类与生俱来就具有与动物无异的本能欲望，如性欲、权力欲和贪物欲等等。法律语言的本质和存在的理据生存竞争导致平衡有序，争名夺利导致失衡无序。法律的审判和唇枪舌剑其实就是为这样的剩余智慧服务的，是追求平衡的一种愿望和工具，最终达到利益和权利的平衡。作为法律语言，它应用符号

7、的形式维护法律尊严和利益平衡，使人类社会在有序的轨道上运行。从这个意义上讲，法律语言的实质是平衡，法律的运作离不开语言的平衡功能。名利法律语言名利法律语言使一个国家真正出场—西方语言哲学系列研究——法律语言学则是建立起一套如何使法律走上经得起无懈可击的推敲与稳定轨道的体系。——无序说：“我要让社会这驾马车乱蹦乱跳”。法律反击道：“我要对你念紧箍咒。”法律语言学对法律说：“我一句一句地，准确地教你如何念好紧箍咒。”——法律说：“人人都可能犯罪。这是我存在的前提。”法律语言学说：“我所说出的一切都是如何与怎样地高效地扼制犯罪者，使他们估量犯罪成本

8、，从而减少犯罪。”——法律最终要靠语言建立一个阐述体系。也可以说，法律语言学是有效扼死给人类带来痛苦根源的语言体系之一。——对法律语言而言，该滴水不漏地述说却模糊与