许地山缀网劳蛛研究

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1、理想人生的达观者摘要:本文主要阐释了许地山《缀网劳蛛》中作者的宗教情结对于文中主人公为人处世的影响,并由此窥探出的作者的人生观。关键词:人间苦海宗教式的博爱坚毅而又淡然的性格许地山是我国现当代文学史上一位风格独特的作家.学者。从1921年开始连续的发表了《命命鸟》,《商人妇》、《缀网劳蛛》等作品,以他独特的取材、浓郁的异域情调、无处不在的宗教情结,引起的文坛的关注。《缀网劳蛛》是许地山最著名的短篇小说,文章以“我像蜘蛛,命运就是我底网”为下文做了铺垫。揭示了女主人公就像一只蜘蛛的活着,生活就像一张网,主人公尚洁在当童养媳时,受到残暴的对待,使“网”损伤,“我”

2、就要去补缀,在长孙可望的帮助下摆脱残暴的婆家。出于报恩之心,而没有行婚礼而和长孙可望结为夫妻,但他们之间只是自然的结合,毫无感情可言。对于尚洁来说即使生活环境再怎么改变,亦不过是从一张网掉到另一张网。“网仍与从前一样没什么差别”,长孙可望不仅自身行为不检,还对尚洁满是怀疑和不满,尚洁出于慈悲之心拯救了一个贼,可望却误会了她,因此与她离异,尚洁迫于无奈,在史夫妇的帮助下,独自到土华地方暂居,她自食其力,内心非常坦然。最后长孙可望在牧师的规劝下,回头挽回了尚洁,但可望出于惭愧和内疚,只身们前往槟榔屿,最终两人还是无法团聚O作品中宗教情结对于主人公的影响是随处可见,

3、透过文本可以看到许地山的处世态度和人生观:人生彷如一片苦海“自而今回溯到濛鸿。从没有人说过里面有个形式与前相同。去罢,生的结构都由这几十颗'彩琉璃屑'幻成种种,不必再看第二个生的万花筒。”人生的每一天虽然不同,但都是由那“几十颗'彩琉璃屑'幻成种种”,人和蜘蛛的命运是何其的相似,所有生活的网都来自自己的编织,或完美或缺陷只是任其发展罢了。对尚洁来说,摆脱童养媳生活婆家的残暴,与长孙可望组成家庭,虽然那是自然的结合没有爱情的关系。但她认为既然在结合了,那就是“网”结好了,“我”应该住在中央。但是,“万花筒里等等的形状和颜色,仍与从前没什么差别!”,尚洁对入室行窃

4、的贼的救助不过是一个导致命运的“网”遭受损伤的导火线。这些都正如佛教学说的人生是一个苦海,每个人要接受轮回之苦。许地山从宗教的教义中汲取了生活本来就是不快乐为主题,然后从生活的苦难入手,塑造了鲜明的人物形象,阐释了自己的人生观。另一方面,许地山的作品涉及了现实的种种丑陋和污秽,《缀网劳蛛》中的长孙可望的行为之不检,对人的不信任和猜忌。《商人妇》中的林荫桥在漂洋过海发迹之后,弃糟糠之妻于不顾,还在他妻子去找他时想方设法卖掉其发妻。等等都是人性恶的显现,同时可以看出作者对现实社会的深刻认识和对于人生的思考。现实的迷茫,那么许地山将如何面对这个充满坎坷的苦海呢?1)

5、宗教式的博爱写作题材的选择和运用往往与作者的生活经历有者密切的关系,在许地山的一生中他阅读和研究佛经,甚至全面考察印度佛教文化,这都深深的影响了他的人生观和价值观,甚至渗透到他的作品中。在佛教看来,人生在世就是受苦,世间是一个苦海,所以提倡要普度众生,以达到脱离苦海。许地山在这样的意识形态的支配下,在无形之中产生了一种博爱的思想,而尚洁就是这样一个典型,她不同于仆人一鞭一打的对待想要入室行窃的小偷,而是一到,就止住他,还命仆人将其扛到屋里躺在贵妃椅上,面对仆人的不愿意,她说:“一个人走到做贼的地步是最可怜悯的”“若是你们明白他的境遇,也许会体会他。”并且为他做

6、了处理伤口。在被丈夫误会而弄伤自己的情况下,为了顾全小偷的安全,一个人承担了所有的痛苦。后来,长孙可望在受到基督教神父感化之后,亲自前往土华岛请求她的原谅,她很快的接受了他的道歉,“别人伤害我,我还饶恕,更何况是他呢?”体现了一种宗教菩萨似的善良和基督教的博爱,也反映出了许地山的一种为人处世的态度。2)坚毅而又淡然的性格俗话说,性格决定命运。尚洁不像易卜生笔下的娜拉,同是离家出走,娜拉是同丈夫坚决的决裂,而尚洁是一个温婉的女性,在丈夫道歉之后很快的原谅了他。但《缀网劳蛛》中的女主人公“表面上看来是一个逆来顺受的弱者,实际上却是达天知命的强者”①当她和史夫人一同

7、看到一朵被虫蚀了一半的花时,史夫人说“这花不好”,然而尚洁确认为这花和人的命运是如此的相似,“若不把他的生命完全夺去,虽然不完全,也可以得着生活上一部分的美满”从字里行间可以看出她的乐观之态,尚洁用一种沉静和无抵抗的态度来对待人生,她相信命运又有深刻的生命意识,但是在她的意识中又融进了中国式的宗教思想:既来之,则安之,默默忍受的想法。这也是许地山的人生哲学,在他看来人活着虽然不乐,但要有坚毅的生存精神去承受生命中的厄运。这样的生命观不仅可以从作者的作品中看出,更是伴随着作者的一生,他的人生并不平坦,从小因全家搬迁在途中不甚左臂脱臼,导致长期活动不自如,十九岁,

8、开始了自力更生的生活,接着亲人的相继去

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