关于现代文化散文的思考

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1、第一专题关于现代文化散文的思考主讲：李菀　教授四川教育学院第一节、“文化散文”的内涵及特征一、什么是“文化散文”佘树森先生在《中国当代散文报告文学发展史》中对文化散文进行了界定：“贴近生活的又一表现，就是世俗化倾向。人情种种，世俗百态，成为一些散文家观照的热点。由于这种观照常取文化视角，伴以历史文化反思，故又称之‘文化散文’；由于这种观照多以非凡的机智，集中透视矛盾诸相，故行文常含幽默，还由于作者故作‘超脱’与‘旷达’，所以常有苦涩掩藏于闲适中。”二、“文化散文”的特征及发展脉络1，在其文本内容的价值取向与文化理想方面，文化散文着重探寻和展示的，应当是一个民族主流文化的脉胳

2、，有意识的弘扬并传承民族文化的内在神光。这是最关键的一个特征。狭义的“文化”，专指人类的精神创造，即着重于人的心理的层面。它指涉人的世界观、人生观、价值观所构成的文化深层结构，它们是产生一切人类文化现象的深层动力。狭义的文化又称人文文化，“是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系”。2，文化散文必然充满着“我性”（即主体性与个性，或“自我”）的文化对话，所展示的是内在世界与外在世界遇合的心理真实与文化真实。（1）、文化散文是一种“对话性”特别强的文体，具有明显的论辩的特点。（2）、这种充满着“我性”的对话。3、文化散

3、文更注重语言的艺术知性与感性的完美融合。余光中说：“所谓知性，应该包括知识与见解”；“至于感性，则是作品中处理的感官经验”即更自学地追求散文的文学性与艺术性。(1)鲁迅的散文从现代文明社会，现代人生的文化要求出发，以深刻的理性批判精神，反思传统文化，猛烈抨击和否定其中种种落后丑恶的文化现象，批判国民丑陋的根性。这种“愤激”甚至“偏激”，寄寓着鲁迅对民族品格的重塑和民族文化振兴的企盼！浸透着鲁迅对中华民族文化一种血脉相连的深挚爱情！并由此开创了以他为代表的文化反思散文。(2)朱自清则以贴近生活，表现人生，表现心灵世界，刻画生命形式的“有意味”的世情文化散文而取胜。正如朱自清所说

4、：“因为我是素人，而且永远是素人”。(3)冰心的散文及人格模式正是非常和谐地溶融着东西方文化精华的典型代表之一。西方文化尤其是基督教文化，对冰心的影响是巨大而深远的。基督耶稣的“爱的人格”中所提倡的“博爱”与“牺牲精神”和包括佛教、儒家思想在内的中国传统文化，在冰心的女性观、人格模式及全部创作中，是如此和谐，如此完美地呈现着一种互补与默契，从而共同构成了冰心近乎完美的人生和人格模式，成就了冰心宗教文化散文独特的魅力和价值：有着民主、平等、博爱的新道德内涵，又不悖离中国传统道德标准，有着善与慈，忠与孝，人伦亲情，隐忍的爱等内涵。