王安忆文学创作漫谈

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1、王安忆文学创作漫谈——现当代文学专题辅导之五一、什么是女性主义文学?女性主义文学是指那些有自觉的女性主义立场,用话语颠覆性别歧视,争取男女平等的文学。女性主义文学这一概念,建立在西方当代女性主义批评的理论资源上。它不像女权主义包含着较多的社会政治因素,它不再特别强调女性的生物性别,而是关心自身性别的社会处境,作家对女性经验的反省和文化反思、女性立场和主体地位。近来批评界越来越采用略显平缓的概念:女性写作。二、什么是女性写作?“女性写作”概念是法国女性主义评论家埃莱娜·西苏1975年在《美杜莎的笑声》中提出来的,强调女性身体与写作之间的关系,“女性快感的生理节奏使他们运用了不同于男

2、性的语言特点和节奏”。它的理论前提建立在女性生理区别的女性本质上,这与社会性别理论发生矛盾。我国批评界所采用的女性写作在强调女性写作独特性的基础上,关注女性写作的文化语境,全方位地考察女性身分在创作中的复杂关系,以及作家生平背景对写作的深刻影响。三、女性写作三次高潮及特点四、王琦瑶与白流苏、曹七巧之比较白流苏:一个离婚后靠再婚才能过上太平日子的大家闺秀。为了实现自己再婚,用尽心机,以即将消逝的青春做赌注做恋爱游戏,而最终被战争和香港的陷落成全了愿望。‘白流苏撑着床勉强站了起来,道:“婶子,我在这儿再也呆不下去了。早就知道人家多嫌着我,就只差明说。今儿当面锣,对面鼓,发过话了,我可

3、没有脸再住下去了!”……徐太太道:“找事,都是假的,还是找个人是真的。”’。“流苏蹲在地下摸着黑点蚊烟香,阳台上的话听得清清楚楚,可是她这一次却非常的镇静,擦亮了洋火,眼看着它烧过去,火红的小小三角旗,在它自己的风中摇摆着,移,移到她手指边,她噗的一声吹灭了它,只剩下一截红艳的小旗杆,旗杆也枯萎了,垂下灰白蜷曲的鬼影子。她把煤焦的火柴丢在烟盘子里。今天的事,她不是有意的,但是无论如何,她给了他们一点颜色看看。他们以为她这一辈子已经完了么?早哩!她微笑着。一个女人,再好些,得不到异性的爱,也就得不着同性的尊重。女人们就是这点贱。范柳原真心喜欢她么?她看得出他是对女人说惯谎的。她不能

4、不当心——她是六亲无靠的人。她只有她自己了”“流苏自己忖量着,原来范柳原是讲究精神恋爱的。她倒也赞成,因为精神恋爱的结果永远是结婚,而肉体之爱往往就停顿在某一阶段,很少结婚的希望。精神恋爱只有一个毛病:在恋爱过程中,女人往往听不懂男人的话。然而那倒也没有多大关系。后来总还是结婚,找房子,置家具,雇佣人——那些事,女人可比男人在行得多。”“这是他第一次吻她,然而他们两人都疑惑不是第一次,因为在幻想中已经发生过无数次了。从前他们有过许多机会——适当的环境,适当的情调;他也想到过,她也顾虑到那可能性。然而两方面都是精刮的人,算盘打得太仔细了,始终不肯冒失。现在这忽然成了真的,两人都糊涂

5、了。”“现在她不过是范柳原的情妇,不露面的,她应该躲着人,人也应该躲着她。”“流苏也想到了柳原,不知道他的船有没有驶出港口,有没有被击沉。可是她想起他便觉得有些渺茫,如同隔世。”‘铃声一响,流苏自己去开门,见是柳原,她捉住他的手,紧紧搂住他的手臂,像阿栗搂住孩子似的,人向前一扑,把头磕在门洞子里的水泥墙上。柳原用另外的一只手托住她的头,急促地道:“受了惊吓罢?别着急,别着急。你去收拾点得用的东西,我们到浅水湾去。快点,快点!”’“流苏拥被坐着,听着那悲凉的风。她确实知道浅水湾附近,灰砖砌的一面墙,一定还屹然站在那里。风停了下来,像三条灰色的龙,蟠在墙头,月光中闪着银鳞。她仿佛做梦

6、似的,又来到墙根下,迎面来了柳原。她终于遇见了柳原。……在这动荡的世界里,钱财,地产,天长地久的一切,全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气,还有睡在她身边的这个人。她突然爬到柳原身边,隔着他的棉被,拥抱着他。他从被窝里伸出手来握住她的手。他们把彼此看得透明透亮,仅仅是一刹那的彻底的谅解,然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年。”“柳原现在从来不跟她闹着玩了。他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象,表示他完全把她当做自家人看待——名正言顺的妻。”“香港的沧陷成全了她,但是在不可理喻的世界里,谁知道什么是因,什么是果?谁知道呢,也许就因为要成全她,一个大都市

7、倾覆了。”曹七巧:一个一生都被黄金葬送了的麻油店老板的女儿。做为女性,开始七巧的性格变态,是迫于生活的压力和周围的环境,后来就异化为自作自受、作茧自缚。她唯一一次实现情欲的机会为黄金所坏,至此,她开始了将错就错,一错到底的作践生活。她自己不幸,也看不得儿女的幸福,她破坏儿女幸福,要儿女为她殉葬。她用变态的手段报复命运对自己的不公,她带着黄金枷劈杀亲人,最终阉没了自己。‘“咱们二奶奶家里是开麻油店的。”“咱们二爷你也见过了,是个残废。做官人家的女儿谁肯给他?老太太没奈何,打算替二爷

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