苗绣在服装中的运用

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1、苗绣在服装中的运用1、绪论1.1引言随着经济的快速发展，各大奢侈品牌进驻中国市场，其店铺的扩张也是有增无减，成为奢侈品消费大国。经济的全球化发展使中西方的文化往来更加频繁，在文化交流过程中，中国博大精深、形式多样的传统文化艺术强烈地吸引着西方设计师,越来越多的国外时装设计大师也都开始关注传统中国文化。中国的传统龙纹、传统旗袍、古代青花瓷纹样等一次次登上国际T台上，如果我们好好利用传统艺术与民族元素，在世界舞台上真正占有一席之地也是可能的。苗族刺绣在我国刺绣行业中占有重要地位，是中国传统文化中的一朵奇葩，其纹样古朴、色彩斑斓、对比强

2、烈、具有浓郁的民族特色，也是时装不可或缺的法宝。1.2研究的发展与现状在对传统元素的利用中，世界各地的手工刺绣工艺在时装设计中的运用可谓屡见不鲜，但对苗族传统手工刺绣技艺的运用还是少之又少。工业革命之后到上世纪90年代初，随着机器印刷刺绣作品的出现，传统手工刺绣不可避免遭到影响并失去大片市场。手工技艺大多为机械所替代，商品经济的发展冲击着刺绣这一民间手工艺的生存；特别是对乡村生活的渗透，同时传统苗装实用功能减弱，而作为其重要组成部分的苗族刺绣工艺也处在加速衰退之中。方便快捷的绣花机器的使用也对传统的刺绣工艺造成巨大的冲击，传统的手

3、工刺绣费时耗力。2、黔东南苗族刺绣研究黔东南苗族是中国最大的苗族聚居地，具有最全面的苗族刺绣艺术。作为苗族优秀文化的组成部分，传统手工刺绣，是苗族人民在长期的大自然生活中发挥智慧和勤劳创造出来的文化产物，是无可计价的无形文化物质财富，苗族服饰是被形容为最雍容华贵、工艺最精湛、造型最独特、文化积淀最深厚的服饰系统，、誉为苗族人民的一部“无字的史书”。（苗族刺绣在现代纤维中的运用）刺绣反映着苗族人民对美好生活的无限向往和追求,也表现着苗族人民纶活颠沛流离的搬迁史，它是苗族历史文化宝库的一朵鲜花。苗族刺绣在长期的发展过程中，形成了成熟精

4、湛的多种技法和材质的巧妙搭配，以取得更悦目的观赏效果。有些技法非常独特，如扁带绣、梗绣、锡片绣，各个服装类型都有一种至二、三钟主要的绣法，它与材质、纹样的变化构成各自服饰类型的刺绣风格，有些类型的刺绣，往往市几种技法配合，具有起伏的、变化的丰满表现力。绣法的大致归类，有平绣、锁丝绣、扁带绣、梗边绣、打籽绣、布贴绣、堆绣、锡片绣、挑绣。苗族刺绣作为苗族独特的文化艺术形式，依附于本土文化、宗教信仰、伦理道德、民俗活动而存在，并受到历史观念、文化背景、地理环境的影响和制约。2.1苗族刺绣的历史发展（苗族刺绣工艺研究及其运用2.2.1、黔

5、东南苗族刺绣语言在现代纤维艺术屮的运用研尤〉从发掘的大量屈家岭文化遗址中，出土了较多的彩陶纺轮（如图2-1）,这说明距今4800年前的苗族先民，已经能纺纱织布,步人文明社会。蛋尤时期的苗族服饰只是麻布粗衣的简单模样，当时的苗族刺绣可能就只是服饰的缝合的针脚线迹而己。2-1藏于湖北省博物馆到了春秋战国时的楚国主体居民为苗族人时代，苗族的刺绣工艺才有了较大的展。春秋战国时期绣品图案的结构上非常严谨，有明显的几何布局，运用了花草纹、鸟纹、龙纹、兽纹，并且浪漫地将动植物形象结合在一起,手法上写实，留白较多，体现了春秋战国时期刺绣纹样的重要

6、特征。2-2战国时期的刺绣2-3青铜器上的苗绣到了唐代，贵州少数民族的刺绣技艺已经与中原出现风格迥异的特征。据北宋初年李昉《太平广记卷第二百一十一画二》记载：“唐太宗贞观年间，东蛮人谢元深到京城朝见皇帝，穿着用葛做的衣服,上面绣着鸟形花纹的，色彩斑斓，引起了当时大臣的好奇。这里的东蛮人就是指现在贵州黔南、黔东南地区的苗族。在这一记载中,我们可以看出：当时贵州少数民族刺绣的“卉服鸟章”图案丰富，色彩斑斓，风格和中原地区截然不同。直到现在，黔东南地区刺绣的百鸟衣（鼓藏节仪式用服装）仍然保存着“卉服鸟章”的遗风，身上及下摆处绣制大大小小

7、上百只色彩斑斓的鸟纹样，期间点缀着各式花草,还会配以儿何纹样穿插其中，色彩则多以绿色为底,花纹则以红、黑、蓝等搭配。（如图2-4）明清时期是中国刺绣艺术发展高峰时期，苗族刺绣也有较大的发展，典籍对苗绣的记载也比较多。《南中纪闻》记载:〃苗民不冠不履，男妇皆左衽佩刀。男子头插雉尾，身穿短袄，胸背两臂俱绣花。妇女头髻偏挽右傍，顶上插一银牌为饰，上衣齐腰，亦倶绣花。由此可见，明代苗族使用刺绣仍I口是非常普遍。到了清代，〃绝大多数苗族仍旧盘髻插簪，穿绣花衣服……〃。清代〃改土归流"后官方强令少数民族男子改装，于是，贵州苗族男子着装发生了改

8、变，但是女子的装束仍然沿袭传统服饰。即便是这样，在一些偏远山区,苗族男性仍顽强的保持着本民族的服饰特点。而最具有代表性的苗族服饰应该还是苗族的礼仪服饰一一百鸟衣，永远五彩斑斓，粗旷豪放，仍然保持着那份原始的野性,带给我们无限的美的享受。民国以后的苗