《闲情赋》的情蕴和主旨探析

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1、第6期总204期笫6期2006年11月6《闲情赋》的情藥和主旨探析贵州社会科学-01.204.1^.6500!31801611065inO1112HOU1291111361八200《闲情赋》的情蕴和主旨探析李世萍1北京师范大学，北京摘要:对于陶渊明的《闲情赋八历來争议颇多，笔者觉得《闲情賦〉在整体构思、情感表达、意象选择等方而都对屈原塔辞有所借鉴;其主h是表现作者对亡妻的深切思念之情;此赋不关“教化”,而是诗人真实情感的H然流爾。关键词“闲情被陶渊明：楚辞;思念亡妻中图分类号11206.2文献标识码4文章编号悄说

2、”者对之加以肯定,而持"风教说”者则对之多加批判，态度都极为鲜明。要弄淸作者的写作初衷和主题，先须考察陶赋的悄感表达及其内蕴。宙上可见，对于陶渊明的《闲情赋）历来冇正反两种看法。持“爱作者f命介：李世萍，女，河北廊坊师范学院副教授，北京师范人学历史学院丿力欠文献学博士研究生。主耍从事先秦两汉魏晋文学与文献学研究。（艺文类聚〉卷一美妇人〉门引了嬢邕的（检逸賦〉、阮璃的《止欲賦〉、王粲的（闲邪赋〉、曹植的（静思賦〉等，而唯独不取陶渊明的（闲情赋久可见在初唐时期陶渊明诗文尚未引起人们的重视。或者说因为陶在其序文中表明“

3、谅有助于讽谏”，而使人压根儿没想到把它归Z为爱悄賦。陶序不过套用了时人的-种共同的创作路数，体现了赋作者的才盾心理:诗人想掩饰实悄，反而欲盖弥彰，所以千载;Z下读它才感觉弥足珍贵。（闲情赋〉是陶渊明别具一格Z作，人们历來对它褒贬不萧统在〈陶渊明集序〉中说：“白璧微瑕，惟在〈闲情〉一賦.扬維所谓劝百而讽-者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉，亡是可也I”王间运〈湘绮楼日记〉更说“《闲情赋〉十愿，有伤犬雅,不止'微瑕'。”方东树〈续昭昧詹言〉甚至说它“可以不作，后世循之，直是轻薄淫疲，最误子弟。”苏轼则为之拨乱反正，说“

4、正使不及周南，与屈、宋所陈何异？而统乃讥Z,此乃小儿强作解事者。”并以国风〉好色而不淫”予以肯定。竹■迅意眼灵心，诙谐地说陶潜先生在后人的心目中，实在飘逸得太久了，但在全集里,他有时却很摩登，'胞在丝而为履，附•索足以周旋'……竟想摇身一变，化为'啊呀呀，我的爱人呀'的鞋子，虽然后来自说因为'止乎礼义’，耒能进攻到底，但那胡思乱想的自白，究竟是大胆的。”笔者觉得他们的评论都不够妥当。鲁迅虽然看到了陶賦的浪漫，但乂失之于浅白，那是作者真情的自然流爾，而胡思乱想无论如何大胆，也不会如此打动人心。途钦立认为此赋“以追求

5、爱情的失败农达政治理想的幻灭”。萧统把它看作是陶的缺憾实在太过•俚化，逮说也嫌牵强，方东树更有点危言耸听。相反，中国科学院文学所编的〈中国文学史〉则说这种一往情深的表白，丝亳没有可非议的地方。相反地还可以看出，在作者身上并没有太多封建礼教的束缚。”1002一6924（2006）06-128-130陶渊明在（闲情赋〉并序开头说广初，张衡作《定情赋八蔡邕作〈静情賦〉。检逸辞而宗潴泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作;并因触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之;虽文妙不足，庶

6、不谬作者之意乎?”由此序可知其〈闲情赋〉是受到前人的影响而创作的。首先,张衡的〈定悄赋〉（“思在面为铅华兮，患离尘之无光"｝和《同声狀〉（“思为管弱席，在下蔽匡床;愿为罗衾祷，在上卫风霜”）都对陶有启发。蔡邕的（静请賦〉也有"思在口而为簧，鸣哀声独不敢聆”。实际上,王粲吐欲赋〉已有“愿为环以约腕”之句。钱钟书（管锥编〉评到：“诸愿之至竞仅可托于虚想，实事不遂,发无聊之极思，而虚想生焉，然叩虚想未遂，仍难长好常圆，世界终归阙陷，十愿适成十悲;更透一层，禅家所谓'下转语'也。张、蔡之作，仅具端倪，潜乃笔墨酊畅矣。”序

7、文本身说明作者的写作目的在丁•使人心归于平和雅正，从而能够起到讽谏作用。这与孔子所言“思无邪”如出-辙。赋的末尾与序文遥和呼应：“尤〈釦草〉Z为会，讹〈召南〉Z余歌:坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。”作者蝕终以礼节情，这样的首尾与汉大賦的“欲讽反颂”也不谋而合。虽然陶渊明的序说得冠毘堂皇，但实际上他的賦文却缠绵悄恻，淋漓尽致，堪称-•篇充满真情实感的美文。其“十愿十悲”写得何等的情致委婉，美仑美奂愿在衣而为领，承华首之余芳:悲罗襟之宵离，怨秋夜Z未央……”作者想象之奇特，构思Z巧妙，情感Z真®,表现Z柔婉，均令人叹为

8、观止。这“十愿I•悲”中体现出强烈的时间上的紧迫感和空间上的距离感，诗人与其所爱总是聚少离女，不能相伴左右。这与其所表达的思念亡妻的主题有关，将在下文详述。杨慎《升庵诗话》评得好曲尽曲情，深人冶态……所谓词人之賦刖以淫也。”但笔者觉得陶赋却做到了“丽以则”。萧统〈陶渊明集序》也评价其文“辞彩精拔,跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京……语时申则指而可想,论怀抱则旷而且真