东周列国志》研究综述

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1、《东周列国志》研究综述摘要：对《东周列国志》的研究大致可划分为明清时期、清末至1949年、1949年至今三个阶段。不同的研究阶段体现出不同的研究向度和视域：明清时期，研究形式主要是序跋、笔记、评点一类，表现出较零散自发的状态；清末至1949年间，小说频繁出现于各种不同类型的资料编辑、专科目录及文学史小说史屮，呈现一种较系统自觉的状态；1949年至今，相关研究逐渐多元化，呈现系统性、专题性的特点，在小说研究的角度上，取得了惊人的突破。从目前的状况来看，关于《东周列国志》的研究与其声名极不相称，亟待加强。关键词：《东周列国志》；研究阶段；综述在中国古代历史演义小说

2、中，《东周列国志》具有突出的地位，它流传颇广，声名仅在《三国演义》Z下。但是，数百年来，关于此书的研究文字却只有寥寥儿十篇论文和少数几部著作，与卷帙浩繁的《三国演义》研究成果难以相比。本文试图对《东周列国志》的研究做一个总的梳理。《东周列国志》按照其研究资料的多寡和探索的深浅程度，大致可分为明清、清末至1949年、1949年至今三个时期，每个时期各有其特点。一、明清时期先驱性探索这一时期，我国古代史传小说理论发展还没有形成有规模的理论体系，小说理论大都散存于各类小说的序跋、笔记和评点之中。《东周列国志》的研究成果也未脱离这一共性。这段时期的研究主要可见于小说序

3、跋和随笔两处：《新列国志序》，山明代吴门可观道人小雅氏所作，通过対比《新列国志》和《列国志传》对史实处理的异同，赞《新列国志》：“本诸《左》、《史》，旁及诸书，考核甚详，搜罗极富……而大要不敢尽违其实。”？證?訛他也肯定了《新列国志》为“稗官Z近正者”。同时，他也提出历史演义小说具有普及知识、以古鉴今的“敷演不无增添，形容不无润色”的创作办法。对《新列国志》的基本创作思想、创作原则都有一个较为准确的把握。《新列国志序》可看作《东周列国志》目前研究资料中最早的研究文字。清代蔡元放《东周列国志•序》主要继承了可观道人的思想，并认为小说“条其得失而抉其隐微”之目的在

4、于“天道之感召、人事之报施、智愚忠佞贤奸记言行事之得失”。？凝?訛李元复《常谈从录》，较早将《东周列国志》和《三国演义》进行比较，提出了小说“于各朝代之兴衰治乱，皆有叙述，而《三国演义》最称，其次则《东周列国志》”的观点。他还论述了《东周列国志》在创作上难于《三国》，源于“国多则头绪纷如，难于连贯；又列国时事多，首尾曲折不具详，难于敷衍”？嚳？訛，又盛赞《东周列国志》善于在《左传》基础上加以详解，敷衍成书，肯定了其艺术手法，使得《东周列国志》得到较为公正客观的评价。况周颐《餐樱廃随笔》？譬？訛，说《东周列国志》“胪叙事实，与《左》、《国》、《史》、《鉴》十九符

5、合，绝无向壁虚造之言”，赞其符合史实。阿英《晚清文学丛钞・小说戏曲研究卷》（I960）录黄人《小说小话》，言《东周列国志》“见经营惨淡之功”，却也说：“唯《左》、《国》、《史记》之叙事妙绝千古，《东周列国志》妄为变换铺张，不免点金成铁。”明清时期关于《东周列国志》的研究，角度大多局限于合乎事实与否，以史论文的倾向明显，只有少量涉及到小说主旨和艺术得失，总体而言并无太大价值。二、清末至1949年的繁荣与发展这一时期在西方思潮的影响下，人们对小说的认识逐渐改观，历史通俗演义小说研究状况也有所好转。尤其是到了十九、二十世纪之交，“小说界革命”的爆发，使得小说地位有了

6、空前的提高，学界对《东周列国志》的研究也愈发深入，期间的研究成杲主要见于文学史、小说史和专科书目的著录。鲁迅在其《中国小说史略》中的《明之历史的神异小说》论及到《东周列国志》时评价道：“文笔参差，且多谬误。”于《〈西汉演义〉、〈东汉演义〉》一篇中又言：“文笔参差，又己拘牵史实，袭用陈言，故既拙于遣辞，又颇惮于叙事。”认为它和别的讲史小说都“大抵效《三国志演义》而不及”。？譽?訛再有刘大杰的《中国文学发展史》，对其成书过程、艺术成就及艺术缺陷等作了简要的分析。孙楷第《屮国通俗小说书目》（1933年）？詡?訛和吴县潘氏《宝山楼通俗小说书目》（20世纪40至50年代

7、）？慮?訛作为这一时期专科著录的代表，将《东周列国志》这一通俗历史演义小说收录其中，虽然证明了其受关注程度较之前有所发展，但关注角度仅限于介绍版木、卷数、版式、评点、序跋、藏书地点等情况，对小说内容、艺术特色等方面基本没有进行详细的探索。这一时期的研究角度逐渐脱离了“羽翼信史”这一层面，能够横向纵向联系其他小说进行比较研究，同吋涉及到著录、版本、艺术价值等多个角度，一定程度上引起了当代研究者的重视。但总体而言，其研究视野仍然不够开阔，也不够深入。三、1949年至今的多元化视野1949年后，研究取得了较大的发展，并呈现多元化局面，《东周列国志》逐渐获得文学史、小

8、说史、批评史各个方面的关注，传统层面上