中國電視知識分子發展策略探析

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1、中國電視知識分子發展策略探析摘要：本文針對中國電視知識分子目前存在的問題，提出瞭中國電視知識分子的發展策略關鍵詞：電視知識分子借鑒媒介生態中圖分類號：G220文獻標識碼：A2010年，“中國的電視媒體將被分為純電視業務媒體、以電視業務為主的，電子媒體，和涉足電視業務的綜合性媒體。”毋庸置疑，即使在網絡發達的今天，電視仍將以其固有或嶄新的形態，成為大多數人生活中不可或缺的一部分“電視知識分子”的概念是法國著名社會學者佈爾迪厄提出的。他將那些“在'電視上挖一段時間：得以靠媒介生存”的知識分子稱為“電視知識分子”。佈爾迪厄認

2、為電視知識分子之所以出現是因為電視通過各種機制對藝術、文學、科學、哲學和法律等文化生產領域產生瞭巨大的影響，而''傳媒的力量，若是要對科學界這樣的領域施加影響，那它必須在它看重的場中找到同謀經歷《百傢講壇》的由盛極一時到平庸呆板，電視知識分子逐漸成為頗受關註的群體。我國學術界對電視知識分子褒貶不一、毀譽參半。有人說易中天在電視上品《三國》促成瞭人們的讀史熱潮，也有人駁斥說他“不務正業”；有人說於丹在電視上講《論語》、《莊子》讓人感到“一種來自靈魂深處生命的氣息”，也有人批評她“不學而術”。有人贊餘秋雨上電視是“傳播文化

3、”,也有人批其“沽名釣譽”；2007年3月，中山大學徐晉如博士在天涯論壇上發表瞭一篇《我們為什麼要將反對於丹之流進行到底》的帖子，言辭激烈地稱於丹“極度無知，傳播錯誤的、甚至有害的思想”。不久之後，北大清華等校10博士在網上聯名抵制“術超女”於丹，甚至要求她從“百傢講壇”下課。一度，擔任青歌賽評委的餘秋雨引發瞭又一輪爭議，百度貼吧的帖子數將近4萬，其它網站的帖子數也在不斷增加。“餘秋雨有硬傷、曠嗦、扯話題、作秀”的批評言論甚至登上瞭各大報紙的文娛頭條電視知識分子屢遭詬病，是因為電視知識分子在參與電視的過程中容易出現如下

4、問題：電視知識分子的批判性遭到電視市場化的消解；因為電視節目制作的時間限制。電視知識分子在電視節目中容易岀現文化硬傷；部分電視知識分子受制於電視制作規則，喪失自身獨立性；有些電視知識分子將上電視作為自己追逐名利的手段面對這些問題冲國電視知識分子如何應對?在知識分子媒介化成為一種趨勢的情況下，電視知識分子應該以何種姿態參與電一、中國電視知識分子應該秉持傳統，嚴以自律在學院體制的壓力和商業經濟的誘惑下，有些電視知識分子將上電視作為一種獲取名利的手段。我們敬佩靜心鉛研學術的知識分子，也不反對知識分子名利雙收。但是，我們應該抵

5、制批判那些為瞭在電視上焜個臉兒熟”就满場子亂轉”的"知識分子”。這些“媒介常客”,為瞭通過上電視獲得聲名和財富，喪失瞭自己的理念和原則，借著學者或某某協會會長、某某研究所研究員的頭銜,進行著各種偽學術的表演。這些知識分子往往無心做學問，隻想上電視作為獲取名利捷徑，自然會受到人們的批判知識分子應該是道德理性的智慧代表，是社會良知所在。如果一個知識分子違背瞭“學識為師”和衍為示范”這兩條律條，那麼，他的社會職責，他對媒體和公眾的意義就無從談起。在消費文化的語境中，知識分子一度從中心轉向邊緣。知識分子為瞭改善邊緣位置，借助電

6、視的話語權重返文化中心。在這個過程中,電視知識分子若致力於搶奪文化資本這個極具誘惑力的資源，必然會造成種種弊端。在現代社會，經濟的發展和觀念的更新為知識分子的再次活躍提供瞭可能性，但商業主義對知識領域的滲透消解瞭文化的自律。在學院體制的壓力和商業經濟的誘惑下，有些電視知識分子為瞭追逐世俗榮譽拋棄瞭反思精神和學術規范,為爭取更多的出鏡機會而喪失自己的獨立性。從大眾評價有些頻頻露臉於電視屏幕上的電視知識分子“不學無術”中可以看出，知識分子應該自律，不能在公眾面前做無所不知的“權威”，不能為瞭增加“上鏡率”就熱衷於出現在各個

7、電視節目上，不管節目探討的內容是否是自己所熟知的領域，這樣不僅無益於提升電視節目品質，也讓知識分子靜不下心進行學術研究。因此，電視知識分子應該在發言之前先反躬自省和自我批判；在堅守學術理想，遵循學術規范的前提下介入電視，積極參與電視的文化建設二、中國電視知識分子應該保持理性，堅守責任寓教於樂、雅俗共賞是我們追求瞭幾千年的審美標準，但是要拿捏好，教與樂，「雅與俗”的度卻並非易事。如何在電視節目中將自己對社會批判的訴求與觀眾的收視興趣點相契合，做到'‘既叫好又叫座”是讓很多電視知識分子和電視工作人員頭疼的問題。知識分子遵循

8、的是文化邏輯，而市場邏輯通過收視率作用於電視。市場經濟溝通瞭民眾和文化，催生瞭大眾文化的蓬勃發展，也打破瞭文化層面的嚴格界限，出現瞭一批蘊含智慧而又讓觀眾喜聞樂見的電視節目。但是，文化邏輯和市場邏輯在起點和追求目標上還是存在很大的差距。文化在本質上追求的是思想批判和精神創造，而市場的最終追求是利益。在市場邏輯的指導下，電視知識分子