中国古典诗词与优秀传统文化

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1、中国古典诗词与优秀传统文化古典诗词是屮华传统文化的奇葩。为了弘扬优秀传统文化，培育社会主义核心价值观，推进中华民族伟大复兴，有必要深入研究古典诗词，并大力普及其精华。木文就此谈一点粗浅的学习体会。屮国是一个诗的国度。《五经》被视为儒家经典，《诗经》作为中国第一部诗歌总集，列入其中，足见诗在传统文化中占有重要而独特的位置。“诗言志”（《尚书?尧典》）揭示了诗的本质，并形成中国诗歌的优良传统。诗，不论叙事、写景、抒情，归根结底为表达某种志向、意愿、抱负。《论语》载孔子多次谈到《诗经》，表明对诗的高度重视。孔子告诫弟子要学习《诗经》。“子曰：'小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以

2、怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名（《论语?阳货》）孔子以“兴、观、群、怨”四字，概括-《诗经》的社会功能，在于培育联想力、观察力、合群力、讽喻力，教人尽孝、尽忠，也即树立儒家的核心价值观，并扩大知识面。孔子又说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语?泰伯》）学习诗篇，使人振作起来；学习礼制，使人成长起来；学习音乐，使人完善起来。诗与礼、乐，都具有教化作用。孔子曾问他的儿子伯鱼，学诗没有，教导他“不学诗，无以言”（《论语？季氏》）。不学诗，说话就说不好。诗的教化功能，还体现在孔子对《诗经》的总体评价上。“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪'。”（《论语?为政》）“无邪”，意即

3、纯正，符合儒家以“仁”和“礼”为核心的伦理道德和行为规范。他认为，诗抒发感情，要有节制。“子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。”（《论语?八俏》）一次，子贡向孔子请教贫富应冇的道德境界，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡“诗云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”（《论语?学而》）当孔子听到子贡引用《诗经》名句时，夸奖说，现在可以与你讨论《诗经》了。可见孔子对诗多么看重，认为只有达到一定思想文化水平的人，才能与之谈诗。古典诗词的题材、体裁、风格丰富多彩。无论山水诗、出园诗、叙事诗、咏物诗、讽喻

4、诗、边塞诗、怀古诗、咏史诗，也无论豪放派、婉约派，浪漫主义、现实主义，各具特色，又冇共性，都承载着一定的文化内涵。古典诗词中也有糟粕，但总的说，传承和发扬了优良传统。“诗言志”和“文以载道”的精神是一致的。诗是文体的一种，但不同于散文。诗的特点是文字十分精炼，重视艺术手法，尤其讲究音韵，因而适合吟诵，便于记忆，具有很强的亲和力与感染力，能够起到潜移默化的作用。古典诗词的作者，都生活在一定时代，其作品既反映那个时代的社会生活，也体现作者的思想倾向和精神境界。下面试从古典诗词屮蕴含优秀传统文化影响较深的儿个方面，结合有关佳作名句，作简要说明。一、家国情怀“诗缘情”（西晋?陆机《文赋》）。诗

5、为抒发感情而作。亲情、友情、爱情、乡情，是诗的永恒题材。“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语？泰伯》）“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟子?尽心上》）“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”（《大学》）等等，被视为人生价值所在。抒发家国情怀的作品，历來备受推崇。屈原作为我国丿力史上第一位伟大的爱国主义诗人，影响深远。他关注现实，忧国忧民，为了楚国的前途和命运，对内主张改革，对外提出联齐抗秦。终因楚顷襄王听信谗言，屡屡遭受迫害，最后投江而死。其《离骚》堪称千古绝唱，被视为通过.诗歌倾吐对民族、対国家深情的标杆。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”表明诗人不畏救国道路漫长艰

6、险，而勇于探索、不怕牺牲的精神。杜甫的诗抒发了深沉的家国情怀。杜甫生长在“奉儒守官”的家庭，既亲历“开元盛世”的繁华，有过政治抱负；又饱受安史之乱的苦难，长期穷怵I潦倒，却始终胸怀国家民族。他在《前出塞》中高歌：“丈夫誓许国，愤惋复何有？”“丈夫四方志，安可辞固穷?”发誓以身许国，志在四方，决不推辞，决无怨愤。家与国的命运密不可分。杜甫的“三吏”、“三别”等篇，以亲眼所见的大量事实和爱憎分明的浓烈感情，生动描写出国家危难时刻，百姓妻离子散、家破人亡的悲惨情景。《春望》这首诗，把战乱造成的祸害，刻画到极致。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪。恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短

7、，浑欲不胜簪。国破家亡，生灵涂炭，花也流泪，鸟也伤心。杜诗反映他悲苦一生的居多，这正是唐王朝由盛转衰的真实写照。最能表现他欢快心情的，莫过于《闻官军收河南河北》这首脍炙人口的七律。剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂！白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。听说官军打了大胜仗，诗人欣喜若狂热泪滚滚，妻子的满脸愁容也为之一扫。马上想到的是返回故乡！此诗写景真实，抒情细腻，语言生动，韵律流畅。国运盛