一副老对联作文范文

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1、一副老对联作文范文　　　　对联前面冠以“老”字不是因为怀旧是这副对联的确有历史了　　　　对联曰：“志耕莘野三春雨乐读尼山一卷书”是元圣祠道义门上的有不少人知道；也有很多人不知道时不时想起还有想说的话儿　　　　史前下来在夏尚无文字可考到了商才有了甲骨文被说成是“惊天地泣鬼神”的大事！而辅佐成汤建功立业称王天下的就是元圣祠里供奉的伊尹这位被尊为元圣贤祖的历史之初的人杰不仅享有中华第一名相荣誉在政治上践行了和谐大同理念完成了太平盛世功业更被历史记住的是“厨圣、中药汤液发明人创造使用甲骨文创建了辉煌壮观的商都”等等一系列光耀千秋的大事情

2、！在《嵩志》里被誉为“乐道尧舜开儒先”是儒学的鼻祖也　　　　历史无情青山有意嵩县既有“有莘之野”的古称自然有了伊尹胜迹的留存元圣祠当其一也历代都有重修重建规制也不同凡响存活在老辈人记忆里的是大清道光年间修的有大殿三聘堂一德堂有道义门等建筑俨然座落于五龙捧圣的桑涧沟（沙沟）口光阴荏苒留在殿前堂下的青石上的滴水坑我窝深深浅浅曾经的光鲜已经磨损模糊在时间的风雨里变得苍老变得不可辨认了……　　　　“欲问耕莘事需从此处过”如今走过的人驻足观看看到了文化厚重了扪心自问不甚了了　　　　还是回到对联文本意义上来上联“志耕莘野三春雨”直写伊尹出仕

3、前在有莘国耕读嚣嚣然而乐尧舜之道焉一看就明白无需说明而下联“乐读尼山一卷书”因为用典晦涩难懂也易引起歧义误读稍作解释于后但是就有人据此对联说成是伊尹和孔子相提并论等量齐观言下之意是伊尹和孔子一样了不起；有的说孔子著了一卷书云云真是这样　　　　恰恰是贬低了伊尹孔子也担当不起的一个生于夏末一个生于战国；一个是儒学创始人一个是“述而不作”的至圣先师一个济天下之难救民于水火为宰为相建立了商朝一个周游列国倡导儒学仕途坎坷；一个身体力行大同理念和谐思想《伊训》、《太甲》片言举要公心天下而孔子的思想在当时“百家争鸣”中无非一家之言执行的也并不

4、彻底的——思想和现实的距离不得不接受“周游列国到处碰壁”的事实……如此还能相提并论、等量齐观！　　　　至于说“著了一卷书”也是无稽之谈下联“乐读尼山一卷书”实际是用孔子不忘根本来激励后学者发奋读书有所作为这里用典是史实和传说并举能不能印证不敢妄加评说　　　　孔子父亲叔梁纥居于鲁昌平乡鄹邑（今山东曲阜市东南）为鄹邑大夫叔梁纥的元配施氏为孔纥一连添了九个女儿孔纥望子心切于是续娶一妾虽然生了一个儿子名为孟皮却脚有残疾所以孔纥在72岁时三娶18岁的颜征在生孔丘仲尼《史记．孔子世家》中说“（叔梁）纥与颜氏女野合而生孔子”　　　　传说中在孔

5、子出世前颜征在曾梦见山神驾着祥云口中喃喃自语：“祷尼丘得贵子继衰周而素王择空桑为产地”孔纥与颜氏遵循山神的吩咐果然得一壮丁即为孔子（参见《中国文学史演义》第一册钱念孙教授著正中书局1999初版）　　　　以上援引网络上的东西又得不到相关的佐证想要解读下联的意思实在勉为其难了孔子应该是的历史存在孔子的思想也在封建社会漫长进程中居于“主导地位”后人不能对历史采取实用主义也不可以虚无的态度来说事儿！“乐读尼山一卷书”如此看来有了历史的沧桑回到家父亲拿出《辞海》查孔子条查仲尼条；只是没有对“孔老二”的解释考量这副对联的文化意蕴丝毫看不出伊

6、尹和孔子有多少等量齐观的成分倒是从中读到了用典背后孔子生于尼山而尼山又称丘山孔子名丘字仲尼有了根由不忘根本无论是祖述尧舜做学问还是“父母者人之本也”都有激励勉励后学见贤思齐的向上的力量立大志勤学习方能在有限的人生实现更大的理想创造更大的自我价值　　　　还回到这副对联丁亥冬好大一场雪后去了黄寨川的黄村踏雪访友也是一件雅事儿绕过大竹园进到村里打朋友电话已经看见他了！走了近二十里的路心情一下轻松下来……让进院子走到屋里他翻开很多画谱说着国画的派别自己的喜好我是个门外汉对于国画这个“国粹”知之甚少的洗耳恭听一种心态荡漾开来随后他拿出自己

7、的画作《家乡四季美如画》、《观沧海》等等一下子沉浸在震撼里感到了笔意画意跃然纸上呼之欲出了……临走提出不请之请让他写“志耕莘野三春雨乐读尼山一卷书”铁锁谦虚地说“写不好见笑了”……写完等着晾干看他那认真神态心里的感动不能言语了1998年《白云报》登载他的《俺的家乡也如画》又令我陷入深思之中久久不能出来“好画家在民间”我也算是想明白了所以然了　　　　或许对这副对联仁者见仁智者见智也许颇不以为然但是其中的文化承载也是不用赘述的老父亲对我说抽空把这副对子送到元圣祠去我一口应承下来他又拿出伊尹研究会开发“伊尹文化”的建议说上班把这材料转

8、交县委书记一时无语了其实伊尹祠目前的寒碜寒酸实在无话可说！历史之初的人杰元圣、贤祖的桂冠伊尹和他所代表的文化足以傲视千古然而开发利用几乎等于零作为每个伊尹故里人都觉得汗颜……文化兴嵩河南十大文化强县这样的功在千秋的事居然会如此不被重视说嵩县历史悠久文化灿烂从里体