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1、城市文化活力：研究范式、理论资源及其实践策略董慧城市文化活力作为城市文化传承的动力以及城市创造性发展的条件，是每个国家在城市化进程中不得不关心与追求的重耍主题。当前城市文化的传承、城市的可持续发展及人类文明面临现代性、全球化与信息化的挑战，城市文化被全球化的浪漫冲撞与支解，城市文化的延续发展和创新活力面临危机。理性地反思与质疑城市文化及其创造的价值理念，深入挖掘城市文化演进的动力机制，重新认识城市的文化价值，建构“有活力的”即内涵丰富、积极昂扬、饱满厚重的城市文化，具有重要的理论价值和实践意义。一、城市文化活力的研究范式：当前国内外学界对于城市文化活力的研究基本形
2、成两种范式：1.人文主义的范式：人文主义的研究范式主要是以城市文化的传承、城市和人类文明的可持续为目标，以人性化、人文化、人本化、日常生活化的城市重塑为核心，探讨城市文化、空间、城市精神与城市活力。如芒福德(2005,2008)指出只有保持城市文化的能量、形象和活力，才能实现城市的文化积累和文化创新的根本功能。在他看来，城市作为一个有机的生命体，因为人们的社会生活和互动展焕发出光彩，因为人类经验的增长不断育化出具有生命含义的符号和象征，因为人类劳动和技术的发展形成安居乐业的生活方式并且tl益升华，映现出具有自我发展、自我更新、自主意识的人类社会和不断增多、不断丰富
3、的人类文明。人类文明的演进和兴衰史,其实就是作为文化的容器和新文明孕育所的城市不断反思与进步的历史，也是城市文化活力迸发激发与压抑萎靡相互交织、此消彼长的历史。城市Z所以能够从无到有，从简单到复杂,从低级向高级发展，并且与人类社会、人类白身的发展过程保持一致，正是因为其文化活力,即“化力为形，化权能为文化，化朽物为活灵灵的艺术，化生物繁衍为社会创新”I的活力。米歇尔(2004)则认为“异质城邦文化”和“种族通话”能为文化的发展提供活力和创造力。2他认为，异质城邦文化是社会文化原动力的一部分，存在于劳动、社区的组织以及不同种族的交互过程Z屮，正是因为其多样性和各种文
4、化形式相互融合的复杂性，才使得文化能够保有持续不断的活力和创造力。“种族通话”孕育城市文化活力，实际上是不同种族在不同场域之I'可的文化沟通、交流、互动及穿越，是保持文化差界性及多样性的创造活力的重要方式。它代表着城市的归属多元化过程，是对抗文化霸权和重构城市文化空间的过程。这一点与崔米•巴巴的混杂性文化理论所讲的多种异质文化混杂交融之后产生具有超越性质的新的文化形态具有异曲同工之处。列菲伏尔(1970
5、刘易斯•芒福徳著，采俊岭等译，《城市发展史一起源、演变和前景》，中国建筑工业出版社，2008年版,第9页。［美］米歇尔•迪尔著，李小科等译，《后现代都市状况》，上
6、海教育出版社，2004年版，第213页。‘HenriLefebvre.TheUrbanRevolution,TranslatedbyRobertBononno,UniversityofMinnesotaPress,Minneapolis.London,2003.,1976HenriLefebvre,State,Space,World-SelectedEssays,TranslatedbyGeraldMoore,NeilBrennerandStuartElden,UniversityofMinnesotaPress,Minneapolis・London,2009・)
7、开创了旨在恢复人在城市生活中自我实现与交往的独立性和创造性的口常生活的文化革命。日常生活是人类社会关系和人类得以萌生与成长的土壤，也是城市文化活力迸发的汇聚之源。现代社会由于消费主义的浸染出现全面的异化，人本真的欲望与活力被压制，文化失去其自身的反思和意识能力，依附于资本、技术。日常生活的文化革命既是一场人的身体的革命，也是一场城市空间的革命。身体革命旨在解放人的真实欲望，建构个人真正的日常生活空间和交往空间，使人从孤立、麻木、漠然、碎片化的消费空I'可屮解放出来，恢复他们自身自由、有意识地创造生活和历史的权利。城市空间革命则是要改变受资本逐利支配的，具有无限扩张
8、性的资本主义空间生产方式，改变资本逻辑对日常生活造成破坏的资本主义的空间模式，恢复欣欣向荣的城市生活。鲍宗豪（20045,20066）认为提升城市文化竞争力，实现可持续的城市化和人类文明，必须构建作为城市的气质、风骨和灵魂的城市精神文化。城市精神文化包括城市的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗及所有城市成员的一切能力和习惯，它浓缩了城市记忆和情感,包含着城市历史和文化遗产，传递着城市核心价值，折射着城市独特的风格品味。应对城市化过程中诸如城市视觉污染、城市空间日益均质化、城市建筑呆板无序、城市文脉断裂、城市生活单调乏味、城市人自我迷失膨胀的问题，展现城市的文化个性
9、、文化魅力
