从意象到事态_后朦胧诗_抒情策略的转移

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1、从意象到事态“”后朦胧诗抒情策略的转移—罗振亚结局或开始转移动因朦胧诗的胜利说穿了是意象艺术的胜利。意象艺术的内敛含,,蓄从根本上消除了以往诗歌理性直说的弊端可时间久了则因。,意象无节制的泛滥暴露出明显的局限性意象对意象的多情意象,,,间的叠加派生完全成了苍白意味的遮掩矫揉造作玄乎其玄诗,,人把某种内涵装在意象里用大暗示牵动小暗示由大象征套迭小,,、,象征让读者去猜隐喻与象征的多义游走性使诗渐成无谜底的,。吃语背离了生活的可感性而生活疲惫的现代读者们再也不愿为“”解析意象的七宝楼台做艰难的精神爬坡于是装腔作势拐弯抹,、角的意象艺术开始令读者厌倦其原有的新鲜弹性与深度也因稠密意象的憋

2、闷随之消失。,,情感吁求自由抒放审美惯性渴望民族性回归诗人的生命形,日趋明朗的社会心理也逼迫诗从凝式需要寄托覃象征色调中走出。面对众多呼唤,宫廷化的意象艺术已无力承担此任。因为在以,往共时性艺术的静态空间中它确实很灵意象间的组合流转可生,,出许多花样意象与通感的交叉更妙不可言不仅能拓展情绪宽,。度而且还能转换联想方向但是意象艺术的个体间和谐度要求极,高一个意象错用不当即可导致整体情趣的支离破碎更何况目下,诗的表现对象再也不是凝结的记忆板块而是瞬息万变的流动现!,,,实再也不是外在事物的纷繁幻化也包涵纯粹的心灵律动对之。“”仅凭意象组合流转已无法表达充分最重要的是朦胧诗后诗歌,,观念发生了

3、裂变它反对诗端坐在祭坛上供芸芸众生膜拜认为应该起用一种凡俗化艺术方式以期与生命同质同构而朦胧诗艺中“,,,,这个意象那个具象这个象征那个浪漫峋的太美太玄可望而,,不可及并且它仅具承载语义功能的能指意象符号与所指无法质,,构一体能指本身又无自我表现功能难以传达生命动态的完整浑然的情绪意识流。,“”在上述各种因素的交合作用下后朦胧诗诗歌应和知觉时,间渐居主导地位的趋势断然将消解意象纳为超越朦胧诗的最佳。,、吕贵、选择革命是从朦胧诗内部分裂开始的梁小斌品车前子等”,,“”、“乡叛离者勇发先声而后大学生诗派推波助澜他们莽汉主‘”。,义为代表的诗群则将这一倾向推向了极至这样伴着意象艺术,。沉落事态

4、结构艺术应运而生“”,原来后朦胧诗抒情策略的转移也是从反动朦胧诗起步的,又告别朦胧诗形式,它既告别朦胧诗内容在破坏中创造着自己的诗美学。闪烁的光点转移特征,“抒情的极度扩张很容易让人感到叙事诗已没有前途可朦胧”,,诗后诗歌实践证明作为一种体式的叙事诗日渐衰颓而作为一。种语言的叙述性语言却在诗中获得了再生,“不同于意态文本的朦胧诗跃入语态文本写作领域的后朦胧”,,诗诗歌与带有陌生化装饰性意指功能的诗符对立在抒情策略上发生了一系列本质变异。#。,∀“”“”反诗的冷抒情杨黎曾写过一首《冷风景》后朦胧诗诗歌推出的又何尝不是一片冷风景。,朦胧诗乃古典诗的冤家对头可有趣的是二者骨子里的诗感,方式却如

5、出一辙即它们都属于以主观扩张重构时空秩序的变形!∃‘。、,、诗如李白之月陶渊明之菊多人格理想渗入舒婷之橡树顾城之。,、、、黑夜也不乏历史人文色彩其实月菊树夜都只是客观宁静的,,存在本无生命意识可言但诗人们却偏扰乱它的死寂给它重新,,“命名使它变形为情思意念的象征载体所以像月亮就成了金色”,、、。镰刀并且叮哨响成了烟圈戒指少女之嘴唇这既有贵族化的,,矫情之嫌又无法让对象世界与表现世界对应存在狂想症式的浮。,“”“”%或曰不夸雍肿为了诗的自救朦胧诗后诗歌提出了反诗变,,形诗&主张与意象诗抗衡要求弃绝象征等外在修辞倾向还原语,回到事物中去言%如非非主义&%如他们诗群&并以大量实验留下诗回归平

6、民生命状态的各种痕迹。,“,诗人们直接处理审美对象把自己遂出了虚幻的中心逃避”,“‘’‘’,主体情绪的张扬以情感零度状态和物的叙述方式异常冷。”,静客观地正视世俗生活没有事物关系打破后的再造没有意,,,,象的主观变形树就是树山就是山石头就是石头比喻与象征已。“完全撤出我在街上走其它人也在街上走起初我走得慢走快的超过了我走不快的没超过我后来我想走快点走快了就超过了一些刚才超过我的人⋯⋯,’斯人《我在街上走!从该诗中已找,,不出变形诗痕迹主体不支出情感也不索取体验全然似局外人的,,冷漠旁观平民意识客观地寄居在直接描写中它与以往诗的感知方式构成了根本对立。于坚的《好多年》、韩东的

7、《你见过大海》、阿吾的《三个一样的杯子》等诗也都呈现出这样的状态。当然在它事,。象的客观还原过程与画面里仍跳动着现代人平静而孤寂的灵魂∀,、在北方理性逐渐让位于南方感性的今天朦胧诗的精雕细刻#“”称谓转换与时空重构已让人疲倦而后朦胧诗诗歌的冷态零度,,,抒情无疑以事物本原性恢复把世界还原为无法再还原程度在反拨夸饰热烈的浪漫抒情模式、拓入深邃静观的智慧空间同时,强,。化了诗的叙述性效应总体倾向日趋淡漠并且这种诗感方式规定,

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