论越剧《梁祝》中祝英台的内心世界【开题报告+文献综述+毕业论文】

《论越剧《梁祝》中祝英台的内心世界【开题报告+文献综述+毕业论文】》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、毕业论文开题报告汉语言文学千古知音此心同，一曲无奈蝴蝶梦——论越剧《梁祝》中祝英台的内心世界一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义《梁祝》是我国著名的民间故事之一，长期以来以口头文学和俗文艺的多种形式广泛流传，在中国文化史上具有独特的地位。19世纪以前，梁祝传说主要以文本形式流向东南亚一带。1926年12月，钱南扬先生首先在北大《国学门月刊》第一卷第三期上发表了《梁山伯与祝英台的故事》。1930年，他又向全国征集梁祝有关资料，出版了“祝英台的故事”专号，并在《祝英台故事叙论》中指出：“梁祝

2、在中国是没有一处没有的。”近50年来，川剧《柳荫记》、越剧《梁山伯与祝英台》、黄梅戏《梁山伯与祝英台》、电影《梁山伯与祝英台》等不断上演。与此同时，它们的传播范围不断扩大，不仅遍及大江南北，而且走出国门，受到德国、韩国、芬兰、美国、新加坡、加拿大、匈牙利等国人民的热烈欢迎和真诚赞美。1954年，我国第一部彩色戏曲电影片《梁山伯与祝英台》被介绍到国外，电影艺术大师卓别林看了这部电影后说：“影片好极了！”观众“就是需要有这种影片，这种贯串着中国几千年文化的影片。希望你们发扬自己民族的文化传统和对美的观念。

3、”周恩来总理也曾说：“《梁祝》已成为最受欢迎的中国古典戏曲，受到世界其他国家的喜爱。”钟敬文在《梁祝文化大观》的“序”中指出，梁祝故事已经被誉为“蝴蝶歌剧”、东方的“罗密欧与朱丽叶”，因而也是世界文化的珍贵遗产。2007年，周静书主编《梁祝文库》，其中有两大卷“国外文艺卷”，收集了更为丰富的国外版本和各类形式。由此可见，梁祝的影响之深远。本课题的题目是《千古知音此心同，一曲无奈蝴蝶梦——论越剧<梁祝>中祝英台的内心世界》。选择本课题，主要有以下几个原因：（一）越剧《梁祝》的影响之大越剧是我国第二大剧种

4、，《梁祝》是越剧史上的丰碑。“毫不夸张，梁祝因越剧而光彩，越剧因梁祝而辉煌。百年越剧，梁祝的世纪。”越剧《梁祝》属于传统剧。小歌班初期已有《十八相送》和《楼台会》两折。小歌班进入上海后才发展成大戏《梁山伯》，男班王永春、白玉梅戏班在1919年3月15日，首演于上海第一戏院。后各越剧戏班常作连台本戏演出。1945年，袁雪芬与范瑞娟合作，演出了经初步整理的《新梁祝哀史》。1951年秋，华东越剧实验剧团排演该剧《梁祝》，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台。此次排演，增添了尾

5、声“化蝶”。该剧语言上保持民间文学的特色，有较强的艺术感染力，被誉为“中国的罗密欧与朱丽叶”。1952年冬，该剧参加第一届全国戏曲观摩演出大赛，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，祝英台改由袁雪芬饰演。该片在国内放映，创建国以来上座纪录。（一）祝英台性格的复杂性祝英台希望做到尽善尽美，却始终被矛盾困扰。追求自由，本可放心去爱

6、，但恪守孝道，注定了她要顾虑重重；热情如火，本想倾吐衷肠，但端庄矜持，造成了她有口难言；知书达礼，并非逆来顺受；自我牺牲，也是情非得已；珍爱生命，绝不虚度青春；为爱殉情，也是无怨无悔。矛盾重重，祝英台在无奈中不屈地抗争，呈现出永恒的独特之美。（二）丰富的戏曲因素梁祝故事在戏曲舞台上盛演不衰。被改编的戏曲，以越剧最为出色。越剧以浙江嵊州方言和民间音乐为渊源，广泛吸收了绍剧、京剧、昆曲乃至话剧、电影等多种艺术形式的养分，形成了独特的艺术风格，曲调婉转柔美，扮相清新淡雅，富有诗情画意，极具江南风情。梁祝故事

7、的广泛流传与越剧密不可分，从某种程度上说，是越剧的流行与兴盛，使得梁祝故事家喻户晓、妇孺皆知。一部出色的戏曲，犹如一颗夜明珠，永远光彩夺目。《梁祝》正是这样一部戏曲。虽然时代进步，各种艺术与日俱增，但是《梁祝》依然是无可替代的，所谓流行美丽，经典依然永恒。研究《梁祝》，可以从祝英台的内心世界出发；欣赏越剧，可以从《梁祝》中感受戏曲的艺术魅力。二、研究的基本内容，拟解决的主要问题1、《梁祝》的渊源及地位2、女扮男装的意义3、戏曲要表达的思想感情4、祝英台的性格5、越剧《梁祝》的改编及其表演艺术三、研究步

8、骤、方法及措施阅读剧本，观看演出，分析剧中的人物形象。通过查阅各种资料，帮助自己完成工作。在查阅与阅读的过程中，做好相应的记录。对于那些重要的语句，可以先摘抄出来，以供写作时方便查找。四、参考文献[1]顾希佳.中韩梁祝传说比较研究.中南民族大学学报.2006.11[2]陈勤建、尹笑非.梁祝传说的现代解读.江西社会科学.2006.3[3]季学源.文化视野中的梁祝故事.宁波大学中文系.2000[4]於贤德.论梁祝爱情故事的悲剧属性、美学价值与人学内涵.暨南学