越剧《梁祝》中祝英台形象的研究【文献综述】

越剧《梁祝》中祝英台形象的研究【文献综述】

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1、毕业论文文献综述汉语言文学越剧《梁祝》中祝英台形象的研究祝英台是越剧《梁祝》中着力刻画的女性人物,她至情至性,美丽聪明,其独特的形象魅力不但激发了观众持久的欣赏热情,也吸引了大批学者呕心沥血加以研究。本文主要将近代演员与学者对祝英台形象的解读,做一次较为完整和集中的归纳,并分成两个部分进行综述。一、演员的评价《梁祝》很早就被搬上戏曲舞台,起初祝英台形象并没有那么完美,后经不断地改造、加工,祝英台逐渐成为美的化身。(一)1945年,袁雪芬与范瑞娟合作,演出了经初步整理的《新梁祝哀史》。范瑞娟在回忆解放前《梁祝哀史》所塑造的梁祝人物性格时,认为“祝英台时而躲躲闪闪、时而轻浮浅薄

2、、时而薄情寡义。”[1](二)袁雪芬在解放前的演出本,已经删去许多荒诞迷信的情节,在表演上,端正了祝英台的性格,去掉了色情、轻佻的成分。但是,仍然有人指责它对原来的传说没有“给予一定的批判”,“只看到祝英台背信弃义,不敢有积极的斗争”,没有“树立一个不屈的自由的女性形象”。[2]有的改编本结尾是祝英台用剪刀刺入喉中而死,最后让祝父悔恨地唱出“包办婚姻起祸根,逼死女儿骨肉亲”。[3]还有的改编本则让祝英台撞坟碑气绝而亡,促使她父亲“觉悟”过来,最后说一通“古往今来,在父母之命、媒妁之言的礼教约束之下,不知葬送了多少儿女的幸福!为父如今觉悟了......”[4](三)1953年

3、,《梁祝》由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片,由徐进、桑弧编剧,桑弧、黄沙导演,袁雪芬扮演祝英台。袁雪芬“把祝英台作为美的化身、对爱情忠贞不渝的象征来塑造”。“祝英台的美,不仅是外表的美,更具有内心的美,这就是求知若渴,对爱情执着专一。她有追求婚姻自由的理想和勇气,而当这理想受到打击成为泡影时,她不是用眼泪和叹息来毁灭自己,而是用以身相殉的行为来争取理想的实现”。[5]随着国际文化交流的发展,由越剧舞台演出版改编的越剧电影《梁祝》成为了享誉世界艺苑的杰作,周恩来总理曾说:“《梁祝》已成为最受欢迎的中国古典戏曲,受到世界其他国家的喜爱。”[6]至此,祝英台被定性为

4、至情至性、美丽温柔的闺阁才女。她不但受演员推崇,而且受学者称道。二、学者的评价(一)祝英台是一个渴望自由的纯情女子。陈勤建、尹笑非说:“祝英台身上的确具有反抗封建礼教的精神,如‘化装求学’、‘吊孝哭灵’、‘祭坟化蝶’等。”[7]这些都体现出祝英台天真烂漫和追求自由的天性。於贤德说:“从祝英台用巧计说服父亲,到同窗共读中为自己找到终身伴侣,又在十八相送中频频暗示自己的真实性别,最终在楼台相会时袒露心扉,整个过程自始至终贯穿着力求主动把握命运航船的自觉性、主动性和顽强性。”[8]刘树山认为:“在祝英台这个形象身上,我们既可以看到对美好爱情的追求,也可以看到对社会压制的抗争。”[

5、9]“祝英台为了获得教育权利,不惜‘绝食’反抗,不惜瞒天过海女扮男装欺骗父亲。”[10]这些行为充分显示了祝英台追求自由的决心。(二)祝英台是一个美丽温柔的多情女子。她“在与梁山伯恋爱的全过程中,既保持了优良的民族传统,又发扬了时代的新风尚,她的这种恋爱方式和她的思想、情感一样,充满中国少女的爱情的诗意美,热烈而蕴藉,执着而机智,一往情深、生死不渝,如同一首婉丽的月光曲,但没有淫邀艳约、打情骂俏,也没有直白的山盟海誓和疯狂的肉欲举动,读之令人有如沐春风之感,陶醉于雅正爱情的漫馨和纯真之中,心灵和情操都在欣赏中得以净化。尤其是戏曲影片《十八相送》一段,英台的妙语连珠,莲舌生花

6、,她敞开千百来重锁紧闭的心扉,倾泻出内心火一样的爱情,呼唤着对方心灵的共鸣,使人如入山阴道中,感到美不胜收。美妙的爱情使英台的心灵更美、言行更机智,而心灵、言行的美又使她的爱情显得更美妙动人,令人心向往之。可以说《十八相送》就是中国的热恋少女心智的诗意概括。”[11]“她在梁兄身边走着,且恋恋,且怅怅。时而以对鹅相比,时而以鸳鸯作喻,时而把自己比作花,时而拉梁兄一同照井水暗示两人颇有夫妻相”[12]王宁邦、张婷婷也说:“在男女婚配全凭媒妁之言、父母之命的封建社会,祝英台大胆地推销自己,煞是可爱。”[13]新版越剧《梁祝》中:“英台聪明过人,却能自我抑制。”“英台手牵彩鹞走向

7、书馆。书院上空一片彩霞。那鹞更是英台心中的蝶,是可以飞向高天的大蝶。英台托“鹞”言志,借“鹞”传情,可惜山伯不懂。英台回家,留给山伯的仍是一只蝶、一柄扇:“白色蝴蝶玉扇坠”,是将自己许给山伯。” [14](三)祝英台是一个才貌双全的奇情女子。她“在争取自己掌握命运的斗争中善于运用智谋去达到胜利的目的。从设计说服老父亲赢得离家读书的权利开始,一直到最后表面上同意了结婚,实际上已经做好了最后的准备,要在出嫁的路上以死抗争。所有这些行动都显示了智慧的力量,充分表现了一个弱女子心灵的聪慧、思维的敏捷。”[15](四)祝英台

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