解读高考散文应做到“四要”

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时间:2019-11-25

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1、解读高考散文应做到“四要”扬州市甘泉中学邱龙涛高考试卷有强化文学性的趋势,在现代文复习时,有必要强化文学作品尤其是散文的复习。散文语句常常具有含蓄性、多义性与情感化的特点,所以我们在阅读时就必须注意语句的多义性与含蓄性,需要联想生发开去。从已选为高考现代文阅读的散文材料来看,可以比较明显地看出高考命题组选材的标准,也即文章本身具有的共同点:①内容充实。从风格上说,偏重于淡雅、清新、厚重;从内容上说,偏爱于充实。如2000年全国卷《长城》一文,既有长城景物的描写,又有游人心情的展示;既有对历史上的长城评价,又有对长城现实的评述,更有对民族生存发展的思考。融丰富的历史典故、现

2、实的景物、人物和由此引发的深层思考于一炉,内容相当充实、厚重。②时代感强。选作高考阅读材料的散文,从写作年代讲,除1991年全国卷《世间最美丽的坟墓》写作年代较早,其他都是当代作家作品。更主要的是这些文章写的是现实的话题,思考的是现实生活中的问题,表达的是对现实生活的强烈感受,时代气息浓郁,时代感强。③技法多样。选作高考阅读材料的散文,语言是较规范的,构思是较新颖的,结构是较严谨的,这些我们且不说。从表达上看,技法多样,也是它们共同特点,这既与文体自身特点有关,也与命题考查的需要有关。那么怎样才能解读好高考散文呢?我们认为应力求做到“四要”:一、要注意从理解层面上整体把握

3、。散文形散而神不散,这个特点,决定了散文往往是没有完整的故事情节,而是由一些事物发展的片断、一些场面或景物组成。因此鉴赏散文时首先要把握文章的结构和行文线索、感情脉络。除1991年全国卷中有一道题专考段落层次的分析和理解外,尽管近几年没有直接考查文章思路的整理,但却有不少题目,只要弄清了文章线索,问题就可迎刃而解。解读散文,整体把握前提,其内容包括:①散文的类别。散文一般可分为叙事、写景、咏物等类别。叙事散文所记之事一般较为平凡,讲究“以小见大”,形与神的关系尤其值得注意。写景散文注意“情景交融”,最重要的是把握融于景物之中的作者的思想感情。咏物散文最鲜明的特点是“托物言

4、志”,所托之物大都被赋予象征意义,要体味象征这一表现手法,尽可能理解其深层含义。②话题范围。从整体上看,散文在写什么,在什么范围内显示主旨,必须把握住。由此生发,对“微观”问题的理解才能准确,避免主观随意性。如2001年全国卷《门》一文,初读文章,看似玄妙,其核心内容其实是很单纯。整篇文字围绕着“门”谈了两个问题:一个是“门的象征意义是什么”,二是“‘开门’与‘关门’的含义是什么”。因此,解决“门”的问题应定在前半部,解决“开门”与“关门”问题检索应趋于 后半部。③相关背景。背景是大语境,是理解文章的重要依据。背景材料,有的在文章中提供一点,透露一点,一般通过题目、注释、

5、题干来体现,阅读时切不可忽视。1991年全国卷中问“作者为什么说是‘特殊的日子’?”1996年全国卷中问“作者认为贝多芬的音乐成为一个‘谜’的原因是什么?”实际上只要联系副标题和注释,问题就迎刃而解了。④思路脉络。作者营构散文,总有其思路,体现在文章中,便是脉络。在一般情况下,只有把握了全文的脉络,才可能真正理解每一段每一层的含义。我们要注意在阅读时找出标明线索脉络的语句,通过对关键语句的分析,把握文章的线索脉络。需要注意的是,有些散文并没有显著的脉络,这时,情境基调的把握,就显得尤为重要。整体的基雕把握准了,对局部的情感或倾向才能做出正确分析,对特定语境中语句的深层含义

6、,才能做出深刻的品味。⑤主题宗旨。一篇散文总有它的主题宗旨。主题宗旨通过材料表现,反过来,把握了主题宗旨,对理解材料、结构和语句的意义等又有决定性的作用。散文中主题宗旨的把握,又常借助于概括语、情态语的感知和确认。以上各项,在散文阅读中并不是孤立的,而是互相联系的,在“整体把握”过程中,应综合运用。二、要注重从表达层面上因果分析因果联系是世界最具有普遍性的联系。散文中的形与神,情与景,内容与形式,主旨与材料等等,是近年来散文阅读考查的重点所在。在考试中,考查因果关系能力的最典型的方法,就是问“为什么”。如1993年六省市高考试卷《青菜》一文中有道试题:“起始句中,作者称青

7、菜为‘土地美丽的女儿’,结尾句中改称‘土地忠诚的女儿’,为什么措辞发生了变化?”根据一般规律,文章形式(包括措辞)是为文章内容服务的,要解释形式方面的现象应该从内容方面(即如何表情达意)去找根据。也就是说,要扣住“变化”去分析,原先的“措辞”适合原先的内容,内容变了,所以“措辞”也得变化,这样才能保证理由的真实、充分,保证因果分析具有逻辑性。这个题目的正确答案是:作者开始从青菜的外部色彩写起,所以用“美丽”一词;进而由表及里,写它内在的“美德”,所以改用“忠诚”。——这就扣住了“变化”的内在依据,真正做到了答其所问。要使“因果

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