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《古代_尊左_与_尚右_问题新探_兼谈以_左右_示_尊卑_的_三分法_》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、山东师大学报社会科学版年第期“”“”古代尊左与尚右问题新探“”“”“”兼谈以左右示尊卑的三分法—康烈一、“”与“”是否矛盾和历代官序三个方面。我称这种使用方法为古代以虚左位右“,”,“”“”“”。《信陵君窃符救赵》中公子从车骑虚左句左右示尊卑的三分法现就这三个方面各举“”“,,。”课本对左的注解是左左边的位子是上位出一些具体实例试作分析如下《》“”,,在社会礼俗方面廉颇蔺相如列传中位在廉颇之右句课本对第一区分左右的情况“”“。”“”,右的注解是上秦汉以前位次以右为尊两相不少人误认为我国古代礼俗是尚右的只有对,“”“”“
2、”,照来看那么古代究竟是尊左呢还是尚右乘车时例外是尊左的其实不然在社会礼俗。,,“”“”,“”、“”、呢有人认为这是一个矛盾其实不然因为在这里中不仅乘车是尊左的他如进门升阶“”“”原来是指的互不相干的两码事。“”、“”、“”、以及“”、“”、“的尊左与尚右就座安席拱揖停枢下葬入、”、“”、“”,,大凡有关社会礼俗而用左右席位以区分尊卑长庙定位站班等等凡有关礼俗诸事几乎无、,“”“”。幼主客,而当把某些抽象一不是之身份时则是尊左的尊左的例如““”事物诸如社会地位笔者按课文注解中说秦汉进门《红楼梦》第三回中叙述林黛玉第一以
3、前位次”,“”,“,以右为尊这里所谓位次正是指社会次进贾府的情况时是这样写的自上了轿进入城“”,⋯,,地位的等级次第而言所以注解又把右注解为中⋯又行了半日忽见街北蹲着两个大石狮子“”·“”,,,上《汉书高祖本纪》中朝廷无出其右者句三间兽头大门⋯⋯正门却不开只有东西两角门“”。“”。,,唐人颜师古注曰古人尚右这里所谓尚右也有人出入⋯⋯又往西行不多远照样也是三问大是把“”。总之凡这样,。,只进了西边角门。”右作为地位高的意思来说的门方是荣国府了却不进正门“”,、用法的右字都与其所代表的方位无关家族姓从,这段话里可知黛玉的轿
4、子是从东往西走的来到、,“氏权势威望等等对比看来分别其高下时则是尚荣国府前,自应是先到东角门然后越过正门才是右”的,而,本来后者是无法用左右的位置来区别的西角门而黛玉的轿子不进东角门却进西角门岂,,“、”只能用等级之高下来划分在这些方面左右二不是舍近求远了吗这是为的什么呢除非因了西“、”。,,字实际下二字的代称罢了“”上只不过是高但有角门位于正门之左让她进西角门就是表示对一种事物很特殊它独自具有,,以上两种属性这种荣国府新来的这位客人的尊敬此外还能有什么“”。凡是官序言“左右”,《事物就是官序时它既代表别的理由可讲呢其
5、实这正是合乎古礼的礼记,·“,着有这种官阶者在朝班上的实际席位又意味着这曲礼上》就有这样的记载主人入门而右客入种职位,,。”级别的高低但在这方面厉代多有变化有门而左的“尊左”有的“尚右”没有一个统一的规定关于“升阶”《史记·魏公子列传》中说“赵王扫“”“”,,,,古代尊左还是尚右的问题只需我们从古书中除自迎执主人之礼引公子就西阶公子侧身辞,便可拨,,。”找出较多有关事例加以分析梳理云见日让从东阶上这里是写的古代请客升阶时的丰“”。,,使人从五里雾中解脱出来节上台阶时自然是面北的西边的台阶就是左首、以“”“”“”。“”,
6、二左右示茸卑的三分法的台阶这里说赵王引公子就西阶说明古代升,“”“。,·从大量文献中证明我国古代以左右示尊阶也是尊左的对此《礼记曲礼上每也是早有规”,“”,“”。“,。,卑时既可尊左也可尚右只是二者分工不定主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之。、,同罢了它们大致可分别用事物等级然后客复就西阶”又南宋罗大经于社会礼俗阶主人固辞·,《》丙“,群月初四日申时朱由检和周后笔者按李自成农民鹤林玉露编卷一今朝廷之臣皆自东阶。。”“”革命军攻占北京后朱由检吊死在煤山他的正妻周而升不敢升自西阶面对南面而王的君主自。,“”“”。“”以“
7、”皇后自维在宫中的棺材运到就停放在祭棚之然西阶便是左阶这也是古代升阶左为、、,“尊”的。内陈设猪羊金银纸札等祭品赵一桂同大家一又一有力明证起举衰祭奠然后赵一桂领着夫役进入地宫,遂将“”就座新版《辞海》语词分册上卷第页,田贵妃的棺移在石床之右笔者按田贵妃是朱由“”“左字第五义项这样写着古礼主居右而客居,。“”,。”·检的崇妃死于崇祯十五年七月这里说的石床《》左因此左为尊位之称史记淮阴候列传中。就是原来停放田贵妃的棺材用的再将周后的棺“,。说信乃令军中毋杀广武君有能生得者购千金,最后把朱安放在石床之左田检的棺材安放在正,,
8、于是有缚广武君而至戏下者信乃解其缚东乡。“”,“”中从这段记载可知周是皇后其棺居左田是,,。”向坐西乡向对师事之这里写韩信给俘虏贵妃其棺在右,安葬的礼俗也是“尊左”的。此事见,广武君李左车的封号解开绑绳并以对待老师的于北京图书馆排印本彭孙贻《平寇》卷,笔者志十一“东向坐”坐在西,“转引自年月号《文史知识》《礼节使他边即左首自己西乡
