中国纪录片发展现状探究

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1、中国纪录片发展现状探究中国纪录片发展现状探究一直以来有一种说法,说是一部好的纪录片的收视率不亚丁电视剧,说明这个民族有较高的文化水准;一家电视台制作纪录片节目的水平高低,标志着这个电视台制作节目的能力。这句话充分表明了纪录片在影像事业中的重耍地位。1885年,一个叫弗拉哈迪的美国人扌n了一部《北方的纳努克》,是最早完整意义上的纪录片。顺着他的足迹我们追溯一下纪录片的历史,不难发现,所谓纪录片,至少应该具有这样几个特征:首先,纪录片不是新闻,它是事件发展的“综剖面”①;其次,纪录片也不是艺术片、专题片,而这点在我国电视纪录片的发展过程中是先

2、被混淆了的;再次,从操作层面上来认识,纪录片是“发现的艺术”、是采访的艺术,亦是编辑的艺术。它在本质上是耍求真实性的,但在历史上一直存在着争论,也有人认为虚构、扮演的手法是可以被认可的。作为一种开拓和探索,扮演的方式确实延展了纪录片的领域,但从本质特征上来看,纪录片在理论上仍耍宜称其非虚构、非扮演、非重现的特点,这也是其“最后的、也是最宽容的一道防线了”四。在认清“什么是纪录片”的基础上,我们可以简单冋溯一下我国当代纪录片的发展,可以说是以电视纪录片领域作为起点的。从中日合拍纪录片《丝绸之路》开始,给电视界带来了开放的意识。1982年拍摄

3、的《话说长江k1984年的《话说运河》成为屮国纪录片发展史上最早的高潮,直到1991年的《沙与海》,成为国内第一次获得亚广联国际纪录片奖的片子。后来又有了像《望长城》这样的佳作,而1993年《生活空间》的推出,将中国纪录片放到了电视的最前沿。北京广播学院的朱羽君教授曾提出:“20多年来,中国纪实语言发展状况、方向、轨迹是什么?我觉得它更加走向人本化的传播。”而这种人本化,正是使传播的内容直接诉诸观感,使传播者全身心、以人的整体进行介入,在更大程度上,能够使得观众有很大的思考和参与空间。回顾20年,中国当代电视纪录片经历了三个显著的转型。首

4、先是技术层面的,设备的进步让创作者们开始普遍地使用长镜头,现场录音技术的发展使得真实电影和直接电影的,理论更多地引进和渗透到中国纪录片拍摄的过程中来。杨天乙的获奖作品《老头》就是一个很好的例子。其次是语言形态的转型,最早的纪实语言的特点是图像、解说词、音乐这三条线是平行独立的,表情也是极其工整,洋溢着“向上”的情绪的①。而伴随着对于纪录片进-步的认识,这种播音式的纪实语言已经近乎被抛弃在历史的长河中了,取而代Z的是更多地注重现场的元素,将体验性的东西加进去,运用现场的同期声,相当于把话筒回归给了主人公,像《话说运河》、像《望长城》。再次,

5、是认识层面的,是对纪录片本质的拓深理解,让纪录片制作者们从艺术片、新闻片、专题片的思维上转型至跟世界纪录片影响接轨的理论认知上,开始接受来口西方大师们的影响,像是拍摄了中国题材的伊文斯和米勒,又像是来自维尔托夫的“电影眼睛”理论,或是格里尔逊的英国纪录片学派,以至到目前仍被广泛实践的法国真实电影和美国直接电影的创作理念。这三个层面的转型,让中国的纪录片开始真止地在国际上得到广泛关注,更开始通过各种奖项的认定,占有了一席Z地。回顾到这里都是些20世纪80年代初期到20世纪90年代初期中国纪录电视的发展历程,这里有早先的踏路者“摸着石头过河”

6、一点一点进行探索,才将中国的纪录片真正推向了世界的舞台,为当代纪录片的创作打下了基础。但就如同笔者提及的,当代纪录片尽管有了长足的发展,但仍未在受众当中产生广泛的影响,甚至被刻意地忽略了,这同样是一个值得引起关注的话题。中国的纪录片首先把视野投向了处于意识形态边缘的亚文化群落一一打T者、残疾人、老人、城市贫民、知青、即将消逝的文化、少数民族文化等等。纪录片仅仅站在大众文化的层面上显然已经远远不够,它必须在多视野的文化价值坐标中寻求立足点,以实现对人的生存意义的探寻和关怀。只有在这个意义上得到突破,才能真止实现同世界纪录事业的接轨,因为人性

7、的价值是不存在语言和地域的差界的,是全人类共同的话题。那么怎样才能脱离中国纪录片现如今在国际上叫好却在国内乏人间津的现状呢?曾有学者大力提侣过走市场化的道路,不失为良计。笔者理解这种市场化主要经历了两个阶段:首先是《生活空间》的时代,那个时候市场化表现为栏目化,主要还是站在大众文化的层面上,面对受众的寻求来制片。但是这种栏冃化尽管一直沿用至今,但显然气势已见消退,一来这种方式观众已经太过熟悉,失去了新意,而且片子本身也落进了一个模式圈,没有太多创新,二來过于固定的播出吋间使得编辑们疲于应付,运作方式固定、选题I古I定,很难实现当前需要的多

8、元化创作;这个时候“独立影像”的吋代开始初露锋芒,譬如们C京的风很大》便是一类这样的作品,它不需要大量的资金,没有固定的运作,所以创作非常多元,视角也非常独特,屡屡在国际上获奖。但这种市场化同

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