浅论《西游记》幽默性中的影射

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1、浅论《西游记》幽默性中的影射黄体辉(河南艺术职业学院河南郑州450000)中图分类号：106文献标识码：A文章编号：41-1413(2011)11-0000-01摘要：我国四大名著之一的《西游记》是有很多人研究的。他们偏重研究作晶的主题意蕴、主导思想以及心态意识、《西游记》创作心理动因探源和诙谐性。研究作品内在幽默性中的影射却不多，也不够通透，所以，我在这里着重论述这方面的问题。关键词：西游记幽默性性格矛盾影射《西游记》的幽默性众人皆知。读作品不仅微笑盈脸，而且深感笑中有酸涩之感。幽默是能让人笑的，

2、那是低层面的。作者把影射糅合在幽默中，共存共容就是高境界。作者的神笔调动鬼神，让人乐在其中，并能学习生活中隐藏的牛存哲理，实在高。作品起点高，审美价值自然大。作品的幽默是贯穿全篇的,影射也是一样，具体表现如下。1.幽默感无处不在能让人发笑的有很多种，比如：笑话，滑稽的举止，夸张的表达方式,诙谐的语言。最让人舒服的却是幽默，它绵长，让人回味良久。作者是如何创造幽默的，我来分析一下。祖师又道：“教你&Isquo;流&rsqu。;字门中之道，如何？”悟空又问「'流字门中，是甚乂理？”祖师道：“流字门中，乃

3、是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道:“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似&squo;壁里安柱&rsquo；o"悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’?”祖师道「'人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”孙猴子告诉祖师他不懂市语，老头还是说什么‘窑头土坯’‘水中捞月’,酸腐的够可以

4、的。在这种特定的情景下，师祖的书生气流露的越充分。笑声中，人们也就更能明确地理会了作者在字里行间所隐寓的意图呀。在现实生活中就是这样，有身份的人物，败在小人物手里的数不胜数。小人物做事都是放的开的。作家真是什么都看的通透。2・故意扩大人物的性格矛盾第五十六冋《神狂诛草寇道昧放心猿》念我弟子，东土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取经文。适来此地，逢尔多人，不知是何府何州何县，都在此山内结党成群。我以好话，哀告殷勤。尔等不听，返善生嗔。却遭行者，棍下伤身。切念尸骸暴露，吾随掩土盘坟。折青竹，为香烛，无光彩

5、，有心勤；取顽石，作施食，无滋味，有诚真。你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。八戒笑道「'师父推了干净。他打吋却也没有我们两个。”三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”唐僧知道取经路上艰难重重，随时都有可能遇到不幸，所以抱着庄严的心情去上路的•现在却是一个俗陋的，怕麻烦找上自己的人.身份的庄严和言语的俗陋，地位的高贵和举止的可笑，这是一种矛盾.作者利用这种矛盾，就是幽默性借以滋生的温床。唐僧这个在社会生活接近白痴的家伙

6、，不知道好赖话，还真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”刻画的让人叫绝。第二十九冋《脱难江流来国土承恩八戒转山林》国王问：“猪长老、沙长老，是那一位善于降妖？”那呆子不知好歹，答道：“老猪会降。”国王道：“怎么家降？”八戒道：“我乃是天篷元帅；只因罪犯天条，堕落下世，幸今皈正为僧。从东土来此，第一会降妖的是我。”国王道：“既是天将临凡，必然善能变化。”八戒道：“不敢，不敢，也将就晓得几个变化儿。”国王道：“你试变一个我看看。”八戒道:“请出题目，照依样子好变。”国王道/变一

7、个犬的罢。”八戒是整部作品中最像人的角色。凡是人有的毛病，他都有。最喜欢的就是吹牛扯皮，鼓捣着师傅念孙猴子的紧箍咒。所以说吴承恩在语言的运用上，真是岀神入化，让人拍案叫绝。对角色的把握，尽善尽美啊。3•匪夷所思的夸张手法第五十三冋《禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎》三藏闻言，大惊失色道：“徒弟啊!似此怎了？”八戒扭腰撒胯的哼道：“爷爷啊!要生孩子，我们却是男身!那里开得产门?如何脱得出来？”行者笑道:"古人云：‘瓜熟自落。’若到那个吋节，一定从胁下裂个窟窿，钻岀来也。”八戒见说，

8、战兢兢，忍不得疼痛道：“罢了，罢了!死了，死了！”沙僧笑道「二哥，莫扭，莫扭!只怕错了养儿肠，弄做个胎前病。”沙僧又笑道：“二哥，既知摧阵疼，不要扭动，只恐挤破浆泡耳。”有等奇事乎？男人会怀孕！当然不会有。因为没有所以希奇，可笑。男人自己在家生孩子玩，得等到克隆人技术成功以后了。作者运用极度夸张手法，而能显的恰如其分地突出某些人物的性格缺陷，借以酝酿成浓厚的幽默性.夸张手法的运用，起到的效果是非常明显的。没有这些夸张手法的运用，人们会失去很多的乐趣，作品的审美价值就会